(ZENIT Berria / Ciudad del Vaticano, 26.05.2024).- Del 23 al 25 de mayo se celebró en Roma el Congreso Internacional de Pastoral Juvenil, patrocinado por el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida. El congreso se centró en el tema «Por una pastoral juvenil sinodal: nuevos estilos de liderazgo». En este contexto, sigue el texto íntegro del discurso del Papa el último día de la conferencia, el sábado 25 de mayo por la mañana:
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Antes que nada, quisiera expresar mi gratitud a todos los que contribuyeron al éxito de la Jornada Mundial de la Juventud en Lisboa. Fue mucho trabajo, pero el esfuerzo valió la pena. Después de la pandemia, y en medio de tantas tensiones internacionales, los jóvenes necesitaban una inyección de esperanza. Aquellos días en Lisboa fueron una verdadera celebración de la alegría de estar vivo y de ser cristiano. Fueron una celebración de la esperanza que sigue viviendo en el corazón de los jóvenes, porque Dios mismo inspira y fortalece, a pesar de todas las adversidades.
Queridos amigos, motivados por aquella experiencia, estáis llamados a trabajar en la preparación de los próximos acontecimientos internacionales, pero también, y sobre todo, a continuar como compañeros de trabajo juvenil en «tiempos normales».
Cuando pienso en el Jubileo de la Juventud del próximo año y la JMJ en Seúl dentro de tres años, Mi «sueño» es que estos eventos ayuden a muchos jóvenes, incluidos aquellos que no están habitualmente en la iglesia, a encontrar a Jesús y escuchar el mensaje de esperanza del Evangelio.. Esos jóvenes oprimidos, que ya no levantan la vista hacia el horizonte, que han abandonado sus grandes sueños y ahora están atrapados en la desilusión y abrumados por los problemas de la vida. Asia es un continente joven, lleno de vida, pero muchos jóvenes, especialmente en las grandes ciudades, están perdiendo la esperanza y se encierran en sí mismos, con pocas relaciones, pocos intereses. Lo mismo está sucediendo en todo el mundo. ¡Los eventos en Roma y Seúl son oportunidades dadas por Dios para decirles a los jóvenes de todo el mundo que Jesús es esperanza, para ti, para nosotros y para todos!
Mientras se prepara para estos dos grandes eventos, No debéis ignorar los caminos ordinarios, que es el recorrido que siguen los jóvenes en su vida diaria. Me refiero a una pastoral hecha de pequeños pasos, de pequeñas cantidades, de palabras y acciones sencillas, de decisiones diarias y de momentos de celebración y oración en comunidad.. Las experiencias pueden ser menos impresionantes, pero son las que tocan el corazón y dan frutos duraderos en el tiempo. Ésta es la santidad de la vida cotidiana de la que hablé en Gaudete et exsultate. No para publicitar mis escritos, sino leer Gaudete et Exsultate, es un himno de alegría. La alegría debe ser el sustento del cristiano, la verdadera expresión del cristiano, y si no sabes qué es la alegría, ¡ponte frente al espejo y al rato te empezarás a reír!
En este sentido, quisiera mencionar varias cosas que nunca deben faltar en el trabajo diario de la pastoral juvenil.
I
En primer lugar, Es necesario ayudar a los jóvenes a alcanzar algunas certezas básicas de la vida, las verdades del corazón: «Dios es amor», «Cristo os salva», «él vive» y «el Espíritu da vida». Éstas son las certezas, pero hay también otra: Nuestra Señora te ama porque eres Madre. No debemos cansarnos de proclamar estas cuatro o cinco verdades simples (cf. Christus Vivit, 112-133). Los jóvenes pueden estar preocupados por las malas noticias que nos bombardean cada día, pero esto no debe oscurecer el hecho de que Cristo resucitado está con ellos y es más fuerte que cualquier mal. No cuento noticias, ni publico guerras, pero pensamos en ellas, porque los jóvenes son sensibles a esto. ¡Cristo está vivo! Todo lo que vive está en sus manos. Sólo Él conoce el futuro de nuestro mundo y de nuestras vidas individuales. Es importante ofrecer a los jóvenes oportunidades de vivir a Cristo a través de la oración, la celebración de la Eucaristía y la Reconciliación, los encuentros, el servicio a los pobres y el testimonio de la vida de los santos. Los jóvenes que han vivido esta experiencia se convierten en testigos creíbles del mensaje del Evangelio.
II
Otro elemento esencial es el discernimiento espiritual (cf. Christus Vivit, 278-298). El discernimiento es el arte que los ministros de pastoral deben ser los primeros en aprender: sacerdotes y religiosos, catequistas y guías maduros, y jóvenes que acompañan a otros jóvenes. Es una habilidad que no se puede improvisar, sino que hay que practicarla, vivirla y experimentarla. Para un joven encontrar a alguien capaz de discernir es encontrar un tesoro. En el camino de la fe y de la búsqueda de la propia vocación, un guía sabio ayuda a evitar muchos errores, muchas ingenuidades, muchos momentos de sorpresa y «parálisis». Una guía no quita libertad, ayuda. Dediqué una serie de charlas de las audiencias de los miércoles al discernimiento; puedes ir a buscarlos, porque te explican cómo se hace el discernimiento. Me gustaría resaltar sólo aquí tres aspectos del discernimiento: es sinodal, es personal y está dirigido a la verdad.
II.1
sinodal En estos tiempos de individualismo individual, cada uno sigue su propio camino, cada uno determina lo que tiene sentido en la vida, cada uno establece sus propios valores, sus propias verdades. Esto lo podemos ver en la clasificación de “me gusta” y “no me gusta”. El individualismo es feo. Por otra parte, en la práctica del discernimientoLa Iglesia coloca a nuestro lado a nuestros hermanos y hermanas en la fe, para caminar juntos, no solos, y de esta manera nuestro crecimiento interior se enriquece enormemente.. En este sentido, el discernimiento es sinodal.
II.2
Al mismo tiempo, el discernimiento es personal. En nuestro mundo, todo ha sido producido en masa y estandarizado. Los jóvenes, en cambio, deben ayudar personalmente, como individuos. Cada uno de ellos es único y merece ser escuchado, comprendido y dado el consejo adecuado a su edad y madurez humana y espiritual. El discernimiento debe ser necesariamente personal. El otro día tuve una reunión en una parroquia con unos sesenta adolescentes, me complació las preguntas que me hicieron, para abrirme al Señor y hacer preguntas de duda. Se trata de escuchar y ayudar a avanzar.
II.3
Finalmente, el discernimiento también se centra en la verdad. Vivimos en una sociedad envenenada por las noticias falsas, donde los perfiles personales son a menudo manipulados o falsificados, donde las personas crean identidades alternativas, donde el discernimiento representa para los jóvenes un camino hacia la autenticidad: una manera de romper con identidades artificiales y descubrir su verdadera identidad. Discernimiento es ser «real»: delante de uno mismo, delante de los demás y delante de Dios. A veces nos reímos cuando vemos mujeres maquilladas, necesitan verse bien, por eso se maquillan. Pero, ¿con qué frecuencia nos maquillamos el alma para revelar quiénes no somos? Ten cuidado con éste. Ser fieles a los demás, a Dios y a nosotros mismos.
III.
Déjame terminar la importancia de seguir escuchando a los jóvenes. Una escucha real, no sólo «a medias» o «esparrotismo». No se debe alentar a los jóvenes a promover ideas y actividades que ya han sido decididas por otros o que realmente no satisfacen sus necesidades. Los jóvenes deben empoderarse, participar en el diálogo, planificar actividades, tomar decisiones. Hay que hacerles sentir que son parte activa y plena de la vida de la Iglesia; y, sobre todo, que están llamados a ser los primeros en llevar el mensaje del Evangelio a sus miembros.
Queridos hermanos y hermanas, ¡os agradezco una vez más vuestro compromiso con y por los jóvenes! Continúen con valentía, dando a todos la buena noticia de que Jesús está vivo y que Él es el Señor. Este es el mensaje de alegría, consuelo y esperanza que tantas personas en nuestro mundo están esperando. Os bendigo a todos de corazón y os pido que recéis. Gracias.
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