Después de casi dos años de sesiones parroquiales de escucha y consultas a nivel regional, nacional y continental, la teóloga Catherine Clifford dijo que cree que los católicos de todo el mundo están comenzando a comprender la sinodalidad.
«Esto es como una larga curva de aprendizaje», dijo Clifford, de St. John’s en Ottawa, Canadá. Paul, que enseña teología sistemática e histórica en la Universidad.
Clifford es uno de los 10 representantes no episcopales de América del Norte que asistirán como miembros al Sínodo de los Obispos sobre la sinodalidad en Roma del 4 al 29 de octubre. El 7 de julio, el Vaticano anunció la lista completa de participantes del sínodo.
Unos días después de ese anuncio, Clifford le dijo a NCR que todavía estaba digiriendo la noticia.
«Me rompí a mí mismo», dijo. “Es un poco abrumador. Creo que mi sensación ahora es que este es un verdadero momento de gracia, y el tipo de movimiento que estamos haciendo en la iglesia hoy es muy importante.
«Es un privilegio maravilloso ser parte de esto y presenciarlo», dijo Clifford, quien enseña Vaticano II y el siglo XXI en la Universidad de St. Paul.
Descrito por algunos observadores como el ejercicio de consulta más grande en la historia humana, el Papa Francisco ha hecho del sínodo sobre la sinodalidad una iniciativa clave en su papado de una década. El Papa dijo que la sinodalidad es «lo que Dios espera de la iglesia del tercer milenio».
Francisco quería usar el esfuerzo global de escucha y diálogo de tres años del sínodo para modelar una iglesia sinodal donde todos los bautizados, laicos y clérigos, viajen juntos. En esa iglesia, los obispos todavía gobiernan sus diócesis, pero consultan regularmente a los fieles y escuchan sus experiencias.
En una iglesia sinodal, dijo Clifford, el ministerio laico católico también sería una parte integral de la vida de la iglesia en todos los niveles. En la década de 1960, el Concilio Vaticano II. Señaló que desde el Concilio, el ministerio laico católico ha crecido exponencialmente.
«Estos son movimientos dirigidos por espíritus», dijo. “Tenemos que preguntarnos: ‘¿Hemos recibido plenamente lo que el espíritu está haciendo?’ «
Clifford dijo que las discusiones abiertas y honestas que el sínodo pretende fomentar ayudarán a la comunidad cristiana a reconocer que muchas de las estructuras y prácticas tradicionales que alguna vez sirvieron de manera efectiva para proclamar el Evangelio ya no sirven para ese propósito.
«La iglesia siempre se ha acomodado a todas las edades», dijo Clifford. “Hoy debemos preguntarnos: ‘¿Qué estructura y ministerio necesitamos para que la iglesia cumpla su misión en el mundo de hoy?’ Y eso incluirá nuestras estructuras ministeriales».
Aún así, el cambio genera miedo, dijo, especialmente cuando los cambios se consideran perjudiciales o potencialmente desestabilizadores. Surgieron muchos desafíos durante las sesiones de escucha globales, incluido el deseo generalizado de la Iglesia Católica de dar la bienvenida a las personas LGBTQ y permitir que las mujeres ocupen puestos de liderazgo, incluido el ministerio ordenado.
Un documento de trabajo de 60 páginas para el sínodo publicado por el Vaticano el 20 de junio indica que se pedirá a los delegados del sínodo que aborden preguntas urgentes directamente.
«Hay temas grandes y complejos que se están poniendo sobre la mesa a partir del proceso de consulta», dijo Clifford. “Pero lo más importante para mí es que aprendamos de esta experiencia a ser más sinodales, a hacer todo de manera más sinodal, de manera más intencional, en todos los niveles de la vida de la iglesia”.
Los católicos de todo el espectro ideológico no resolverán de la noche a la mañana preguntas o diferencias sobre la ordenación de mujeres diáconos, hombres casados en el sacerdocio o la comprensión de la iglesia sobre la sexualidad humana. Pero lo más importante por ahora, dijo Clifford, es que los católicos aprendan a enfrentar estos problemas juntos.
Clifford dijo: «El proceso es tan importante como las decisiones que se pueden tomar».
