Recuerden que en mi última columna, como hombre temeroso de Ram, expresé mi consternación porque Modi nos pidió celebrar Diwali el 22 de enero, el día en que el ídolo del señor Ram será instalado y consagrado en la gran nueva. Templo de Ayodhya.
Expresé mi disgusto porque el jefe del ejecutivo de una república constitucional usurpara la autoridad conferida al establishment religioso, y que nueve meses antes del evento declararía el regreso de Ram después de 14 años de exilio. Especulé si existía tal cosa. mahant (El sacerdote) sería lo suficientemente audaz para enfatizar el punto.
Parece que he hablado con un escepticismo innecesario.
Aquí, un adorador shankaracharyaEn la cima de la jerarquía sanatan, Modi ahora ha recibido airadas críticas el día señalado para tocar el nuevo ídolo de Ram, en lugar de dejar la consagración a aquellos en el enclave religioso empoderado por la fe.
Si bien el Shankaracharya de Puri ha expresado su disgusto por el contacto no autorizado con el ídolo de Modi (haciéndolo parecer más una profanación que una consagración), se espera que el sumo sacerdote agradezca la ocasión. «Vacaciones», etc.
Imitando a Modi, el sumo sacerdote se burló de los gestos triunfales con las manos del primer ministro ante su audiencia.
Invitado a asistir al evento con un solo asistente, el enojado Shankaracharya dice que no asistiría incluso si cien de sus seguidores fueran invitados.
Nada de lo que un líder de la oposición pueda decir sobre el insidioso uso político de Ram por parte del partido gobernante tendrá la devastadora importancia que inevitablemente conlleva el menosprecio de Shankaracharya.
El uso narcisista del Hindutva por parte de Modi debería ser claramente comentado y condenado por los portavoces de Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) y del Partido Bharatiya Janata (BJP), que regularmente transmiten peros agresivos en la televisión en horario de máxima audiencia. Devoción desinteresada a la fe en lugar del poder estatal.
¿Es posible que del RSS o del BJP surja una respuesta audaz a la revelación dada por los sumos sacerdotes? ¿O es concebible que su angustioso grito por la santidad de lo sagrado obligue al hindú Hriday Samrat, Modi, a cambiar de opinión y entregar el nuevo ídolo de Ram a los sumos sacerdotes?
Es muy poco probable que el único y único objetivo del evento sea dar casi exclusivamente una ventaja en el consejo de Modi a la campaña política del partido gobernante en el período previo a las próximas elecciones de Lok Sabha.
¿La explosión de sumos sacerdotes hará mella en los principales seguidores de Modi, «tipo Trump», que están dispuestos a sacrificarlo todo por la hegemonía de Sanatan?
¿Cómo llevará la oposición política, ahora reunida en el colectivo INDIA, el mensaje de Shankaracharya como hindú, cuya devoción a la religión debe parecer tan cruda a quienes han abrazado el hinduismo con flagrante desprecio por las santidades de la fe?
¿Se unirán a los Shankaracharyas con otros sumos sacerdotes en los próximos días para trazar una distinción más clara entre los poderes ejecutivos y la pureza del sanatan dharma? ¿Gobernarán los Tudor a la Iglesia, o viceversa, y con qué efecto? Nos encontraremos pronto.
Badri Raina enseñó en la Universidad de Delhi.
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