Esta es la reflexion de hoy Enlaces 2.0 Editor gerente, Robert Shine.
de hoy Las lecturas litúrgicas del 15º Domingo del Tiempo Ordinario se pueden encontrar aquí.
La esperanza abundó cuando el Papa Francisco lanzó un «Sínodo sobre la Sinodalidad» en octubre de 2021. Este proceso de varios años de caminar juntos como pueblo de Dios es visto por muchos como el evento eclesiástico más importante desde el Concilio Vaticano II en la década de 1960. Es muy probable que sea la marca definitoria del pontificado de Francisco.
Hemos estado en este viaje durante casi dos años. Varias etapas han ido y venido – local, diocesana, nacional, continental – marcadas por la escucha frecuente, la apertura, el diálogo y la reflexión. Los temas LGBTQ+ fueron prominentes en cada etapa, apareciendo en muchos informes nacionales y en seis de ocho informes continentales. El documento de trabajo de la asamblea de este octubre incluye dos referencias Inclusión LGBTQ+, y un documento ante la oficina del Sínodo reconocer cuán dominante era el tema a nivel mundial. Y ahora, habrá Algunos líderes de iglesias LGBTQ positivos participando en la reunión del Sínodo de Roma en octubre.
Lo confieso: todavía estoy muy ilusionado con este camino sinodal, y tengo grandes esperanzas en él. A menudo me he preguntado cómo debe haber sido ser católico después del Concilio Vaticano II cuando había tanta energía por la reforma en la iglesia y por la justicia en el mundo. Era difícil de imaginar.
Crecí en otra iglesia donde Benedicto XVI era el Papa y el abuso sexual por parte del clero estaba en los titulares. Si bien quedan muchos desafíos para la Iglesia y el mundo, ahora entiendo un poco mejor cómo era esa energía posterior al Vaticano II cuando muchos profetas hablaron y muchos grupos católicos de justicia comenzaron.
Sin embargo, hoy algunas personas me advierten que maneje mis expectativas. Estas advertencias no provienen de críticos abiertos del Sínodo, sino de amigos y colegas que están comprometidos con el camino sinodal, pero cuestionan esa esperanza inicial que alguna vez compartimos.
Todo esto estaba en mi mente mientras me sentaba con las lecturas de hoy que presentaban la parábola del sembrador. No me impresionaron las lecturas. No solo es una parábola que todos conocen, sino que también es una parábola que Jesús explica directamente. Muchas reflexiones sobre esta parábola se centran en los «héroes» de esta historia: las semillas que caen en tierra fértil y dan frutos en abundancia. Estas semillas que Jesús describe son personas que escuchan y entienden la palabra de Dios. Son lo que debemos esforzarnos por tener con vidas interiores ricas y relaciones fructíferas con Dios. En resumen, todas las lecturas parecen bastante precisas.
Sin embargo, la mayor parte de la parábola y la explicación de Jesús no se trata de los héroes aparentes, sino de las semillas de la tierra fértil. En cambio, la atención se centra más en los fracasos: semillas en un sendero convertidas en alimento para pájaros, semillas quemadas por el sol debido a la falta de raíces, semillas ahogadas por espinas. Tres cuartas partes de las semillas sembradas por el sembrador de la parábola simplemente murieron. Si las semillas son la palabra de Dios, la tasa de fracaso de Dios es bastante alta.
Cambiemos un poco la parábola presentando a las personas y aliados LGBTQ+ como sembradores. Las semillas son nuestras historias, nuestra fe, nuestras alegrías y esperanzas, nuestros dolores y angustias, nuestro anuncio y ministerio, esparcidos por el paisaje, en este caso la Iglesia Católica. Si somos honestos, a menudo es cierto que nuestra tasa de fracaso es la misma que la de Dios. Trabajamos tanto, corremos tantos riesgos, tanto sacrificamos y, sin embargo, las semillas que sembramos fracasan: chocan contra personas que no entienden, contra personas que nos apoyan pero tienen límites, contra personas que se han aliado para el costo contra. dispuestos a renunciar a su privilegio de crear equidad para otros.
No pretendo sugerir que debe haber un fracaso, ya sea con respecto a la palabra de Dios o nuestra obra. El fracaso aquí es no llevar. La conclusión es que incluso cuando la tasa de fracaso es alta, Dios produce bienes en gran abundancia. La historia de la iglesia está llena de relatos de cómo las semillas de la palabra de Dios fueron sembradas en la rica tierra de pequeñas comunidades, o incluso de una sola persona de profunda fe, que tuvo un gran impacto en cambiar el mundo.
En los últimos dos años, las personas LGBTQ+ y sus aliados han estado sembrando las semillas de la inclusión a lo largo del proceso sinodal. Es probable que muchas, quizás la mayoría, de estas semillas fracasen. Pero solo se necesitan unas pocas semillas en la tierra adecuada para que Dios traiga un bien tremendo. No podemos saber qué conversación tuvimos, carta que escribimos, recurso que compartimos, u oración que será la semilla que eche raíces. Así que debemos continuar sembrando ampliamente, predicando la inclusión a cualquiera que quiera escuchar, dando testimonio de la naturaleza santa de nuestra identidad y nuestro amor.
El viaje continúa hasta octubre de 2024 con más altibajos. Pero cuando veo cuán fuerte ha sido la influencia de los católicos LGBTQ+ en este proceso hasta ahora, ¿cómo no puedo tener esperanzas? No obtendremos todo lo que buscamos. Eso es seguro. Yo creo, sin embargo, que habrá mucho buen fruto de las semillas que sembremos que están encontrando tierra fértil.
De hecho Enlaces 2.0 Para una cobertura completa del Sínodo sobre la sinodalidad, haga clic aquí. Para ver todos los recursos de New Ways Ministries sobre el Sínodo, incluida una lista completa de los asistentes a la asamblea de octubre de 2023 con registros LGBTQ+, haga clic aquí.
—Robert Shine (igual), New Ways Ministry, 16 de julio de 2023
