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Dos lados de la división católica en una arquidiócesis estadounidense

Cuando el reverendo John Trout escuchó que el Papa Francisco quería comentarios de las parroquias antes de una importante reunión del Vaticano este mes sobre el futuro de la iglesia, decidió que su congregación suburbana de Chicago haría todo lo posible.

La Iglesia Católica St. Joseph colgó pancartas sobre la reunión, distribuyó encuestas e invitó a un experto de la Universidad Loyola de Chicago a hablar con los feligreses. La parroquia organizó sesiones en persona y por Zoom para discutir las preguntas solicitadas por el Vaticano: ¿Cuáles son sus esperanzas y sueños para la Iglesia Católica Romana? ¿Qué pasa si la iglesia te rompe el corazón?

A menos de una hora al sur de St. Joe, el reverendo Anthony Buś de la parroquia St. Stanislaus Kostka en Chicago dijo que la reunión de Roma no fue vista como una oportunidad sino como una amenaza potencial, o al menos como irrelevante.

«Nuestras voces no serán escuchadas en los pasillos del Vaticano», dijo. «Es una ‘conversación’, pero si sigues la línea del partido».

El padre Bush apenas ha mencionado el sínodo a sus feligreses, diciendo que pocas personas en St. Stan’s completaron la encuesta abierta de la arquidiócesis sobre la reunión.

El Sínodo sobre la sinodalidad, una amplia reunión en Roma, ha estallado entre diferentes facciones en el liderazgo de la iglesia. En el encuentro participan por primera vez mujeres y laicos. Los asistentes tienen un mandato amplio para discutir el futuro de la iglesia, incluida la ordenación de mujeres como diáconos y el acercamiento a las personas LGBTQ.

Los líderes relativamente progresistas, incluidos los nombrados por el Papa Francisco, ven el sínodo como un momento de esperanza que podría traer un cambio muy necesario. Los conservadores temen que la reunión erosione los estándares de la iglesia y desate el caos. Lo han comparado con la caja de Pandora y advirtieron que podría provocar un cisma.

El cardenal Blase J. Cupich de Chicago, un aliado cercano del Papa Francisco, se encuentra entre los 14 obispos estadounidenses que asistieron a la reunión. Animó encarecidamente a sus feligreses a dar su opinión. Pero en un momento en el que la iglesia estadounidense está particularmente polarizada en la cima, el sínodo también está revelando lo que está en juego en los bancos y la escala del desafío que enfrenta el Papa.

Un portavoz de la Arquidiócesis de Chicago dijo en un comunicado que el proceso del sínodo de la arquidiócesis fue «un esfuerzo riguroso e imparcial para reunir e informar los pensamientos de su clero, religiosos y fieles». Dijo que el informe de la archidiócesis al Vaticano era «un reflejo honesto de sus contribuciones».

Pertenecen a la Arquidiócesis de St. Stan y St. Joe, la tercera más grande del país. Pero tanto su énfasis espiritual como su sensibilidad estética son universales: se adhieren estrechamente a la tradición de San Stan, con énfasis en el reconocimiento; Calle. Joe’s ha reconocido el énfasis de Francisco en las cuestiones ambientales y la adaptación a un mundo cambiante.

El santuario de St. Joe de la década de 1960, con bancos curvos dispuestos alrededor de un altar sencillo, es un edificio del Vaticano II. El Concilio subrayó que la Iglesia es «el pueblo de Dios». «No tienes una iglesia si no tienes gente», dice el padre Trout. La misa se ha celebrado en los patios de los feligreses, en un parque del pueblo y en el aparcamiento de la iglesia. La parroquia está activa en las redes sociales y recientemente ha estado experimentando con música contemporánea y podcasting. Uno de sus cuatro créditos fue reconvertido recientemente en un gran estudio de producción para servicios de streaming online.

El calendario parroquial de otoño de St. Joe incluye un taller sobre paneles solares y la proyección de un documental sobre la encíclica ambiental del Papa, así como un evento de oración contra el aborto y oportunidades de voluntariado comunitario. «Somos una carpa grande y los lados están abiertos», dijo el padre Trout.

Kathleen O’Connor, quien creció en la parroquia y ha formado parte de su consejo de liderazgo, dijo: «Nuestra misión es simplemente amarnos unos a otros dondequiera que estemos».

En la ciudad, St. Stan’s, construida en la década de 1880, tiene un imponente altar dorado y una impresionante vasija (una vasija que sostiene una hostia eucarística consagrada para veneración) que, según la parroquia, es la más grande del mundo. La iglesia está abierta las 24 horas del día.

La Kennedy Expressway, una de las principales carreteras que conecta Chicago con sus suburbios, originalmente estaba destinada a atravesar la propiedad de la Iglesia de San Stan. La construcción requeriría la demolición del santuario. Pero la gran población polaca de la parroquia protestó hasta que los planificadores cedieron, curvando la carretera para evitar por poco el complejo de la iglesia, mientras los autos pasaban a toda velocidad a solo unos metros de las ventanas. St. Stan’s se autodenomina «la parroquia que movió una carretera».

El choque entre carreteras revela algo más profundo sobre el carácter de San Stan: exige que el mundo se doblegue, y no al revés.

«La idea en la cultura popular es que nos adaptaremos al espíritu del mundo y luego ellos vendrán en masa», dijo el padre Buś, que se describe a sí mismo como un católico ortodoxo tradicional. «Pero es todo lo contrario».

Los jóvenes, en particular, suelen acudir a la iglesia porque están perturbados o desilusionados con la cultura secular, dijo. La Iglesia debe permanecer firme en sus doctrinas sobre cuestiones como la sexualidad y el carácter sagrado de la Eucaristía, en lugar de diluir su dogma en un intento de ajustarse a los valores del mundo exterior.

«Cuando empiezas a comprometerte con la doctrina, corres el riesgo de alienar a las personas que realmente creen en la doctrina», dijo Zach Morris, de 29 años, quien asistió recientemente a una misa en St. Stan’s y se describió a sí mismo como alguien que desconfía del cambio.

El padre Buś ha chocado en privado y en público con el cardenal Cupich, quien ha restringido las parroquias tradicionalistas, particularmente aquellas que continuaron celebrando la tradicional misa en latín que era estándar en la iglesia antes del Concilio Vaticano II. Algunos tradicionalistas de la arquidiócesis se muestran cautelosos a la hora de hablar públicamente sobre el liderazgo del cardenal Cupich por miedo a llamar su atención. Cuando el padre Buś solicitó un permiso especial en 2021 para celebrar la Misa mirando hacia el Este, hacia el altar en lugar de hacia la congregación, que es el estilo de la nueva forma, se le negó el permiso y posteriormente fue sancionado por sus declaraciones públicas sobre el asunto. (La arquidiócesis no respondió a la solicitud del padre Buś de comentar sobre la naturaleza de estos acontecimientos).

El padre Buś describió a su congregación como «gente pequeña»: creyentes que trabajan y adoran casi en el anonimato, lejos de las élites de Roma. «La iglesia sobrevivirá a través de estas personas», dijo, «no a través de las personas en el sínodo, sino a través de las personas que están de rodillas en oración y tratando de navegar por la vida y cuidar de sus familias».

San Stan está ubicado en un barrio que ha pasado por muchas transiciones en la historia de Polonia. El padre Buś ofrece ahora 11 misas cada semana, en polaco, español e inglés. St. Stan’s ofrece horarios de confesión abierta siete horas a la semana, a diferencia de parroquias más progresistas como St. Joe’s, que normalmente ofrecen una hora los sábados por la mañana y con cita previa.

Durante una misa el pasado martes por la tarde, el padre Buś agradeció la presencia de un periodista desde el púlpito y dirigió una oración por los participantes en el sínodo de Roma, «para que se impliquen profundamente en el espíritu de Dios y en el espíritu». el mundo o cualquier espíritu luciferino será exterminado de los salones del Vaticano”.

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