El extenso espectáculo de Mumbai abarca cultura, estética, religión y política.

Los dioses se están reuniendo en Mumbai como parte del 75º aniversario de la independencia de la India y, como corresponde a los ilustres participantes, esta reunión tiene una agenda seria. Combina cultura, política (nacional e internacional), estética y religión. Fueron necesarias cuatro años para reunirse y está en el centro de un intercambio pionero de conocimiento y sensibilidad entre India y Occidente.

exhibición, Esculturas antiguas: India Egipto Asiria Grecia Roma, una empresa conjunta del Museo J. Paul Getty, el Museo Británico, los Museos Estatales de Berlín y el museo insignia de Mumbai, el Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya (generalmente conocido como CSMVS), estará abierta hasta el 1 de octubre. Esta duración inusualmente larga permite que su esquema universitario, adaptado al programa de Humanidades Globales de la Universidad de Cambridge, llegue a otros centros de este vasto país y que los estudiantes vengan a Mumbai y vean a los dioses en persona.

Porque, como en Occidente, la enseñanza universitaria de arte y cultura tiende a estar alejada del contacto directo con los objetos, y el director del museo, Sabyasachi Mukherjee, afirma: «Ver para creer». No hay ningún otro lugar en el subcontinente donde puedas ver a Afrodita desnuda (aunque hay salones que llevan su nombre y gimnasios llamados Apolo), una deidad egipcia o una figura divina asiria. La interacción del museo con el mundo académico también puede conducir a cambios en la enseñanza en la universidad de Mumbai, donde Mukherjee ha sido invitado a unirse al comité del programa para que el estudio de obras reales cuente como crédito de pregrado.

Esta relación directa se consolidará después de 2025, cuando el museo abra la Galería del Mundo Antiguo, que reunirá más de 100 obras de museos occidentales participantes en préstamos rotativos de tres años. Cumplirá el sueño de James Cuno, ex presidente del J. Paul Getty Trust, que cree firmemente que este es el camino a seguir para que los museos llenos de colecciones occidentales, en lugar de desmantelarlas, devuelvan todo. su país de origen. Sin duda, un enfoque colaborativo permite que Oriente y Occidente aprendan unos de otros.

Neil MacGregor, exdirector del Museo Británico, ha sido una figura clave detrás de esta exposición y afirma: “Ahora me hago nuevas preguntas sobre estas esculturas que hemos visto cientos de veces”, cuando preguntó a los comisarios del CSMVS. Los más conmovidos por las exhibiciones dijeron: «¿Dónde debo poner mi ofrenda al dios? ¿Cómo puedo saber que Afrodita es una diosa si está desnuda y no tiene joyas? ¿Y por qué Dios no me mira? Para intercambiar miradas, darshanes una parte esencial de la oración entre los creyentes y la deidad en las religiones indias, por lo que la mirada sesgada de los dioses occidentales no sólo es fría, sino una negación de la relación entre lo divino y lo terrenal.

He ahí la diferencia esencial entre los dioses llegados de Occidente y los dioses del museo: los dioses de Occidente son dioses muertos; Los dioses de la India aún viven. Occidente considera las esculturas de su pasado antiguo como arte o cultura material; En la India, las esculturas hindúes, budistas y jainistas, por antiguas o valiosas que sean, pertenecen todas a religiones aún florecientes y su carácter religioso trasciende cada vez los criterios puramente culturales. El sentido de lo divino es instintivo y no es raro que los visitantes que no están familiarizados con el concepto del museo, para el cual no existen palabras en los 780 idiomas de la India, se quiten los zapatos en señal de respeto. entrar a las galerias

El propósito de esta exposición es comparar y contrastar las esculturas de 16 deidades enviadas desde Occidente con las deidades indias, pero por respeto a estas últimas, se hace utilizando pancartas fotográficas en lugar de yuxtaponerlas físicamente. Hay una excepción especial: un magnífico jabalí de arenisca que data aproximadamente del año 1000 d. C. domina el centro de la rotonda que alberga la exposición. El dios hindú Vishnu en su tercera encarnación como Varaha, el protector de la tierra, señala con su hocico la galería adyacente donde se han vuelto a exponer y explicar auténticas esculturas de dioses indios.

La inauguración de la exposición tuvo lugar en el jardín frente al museo, que es del siglo XX. Curiosa construcción de principios de siglo, de estilo indo-sarraceno. Con cometas volando en círculos y cuervos parloteando entre la densa maleza, Mukherjee dijo que la exposición había recibido la aprobación del gobierno central, una declaración importante ahora que las políticas nacionalistas y pro-hindúes dominan el discurso. La elección inclusiva de la música también fue significativa. El acto se abrió con el canto de los textos. los vedasInforma al hinduismo y termina con canciones sufíes, en la vena mística del Islam.

Mukherjee dejó claro que está pensando en el futuro bienestar espiritual; porque el 65% de la población tiene menos de 35 años: «¿Cómo podemos iniciar una nueva comunicación entre la antigüedad y la modernidad que nos parezca importante?» él pide.

Joan Weinstein, directora de la Fundación Getty, que financia esta colaboración, dijo que era un ejemplo de cómo las instituciones pueden trabajar juntas, cruzando fronteras y fronteras, mensaje confirmado por Carl Heron, subdirector interino del Museo Británico. Agregó que espera que los curadores del CSMVS los asesoren sobre la futura exposición de escultura antigua india; y Hermann Parzinger, presidente de la Fundación del Patrimonio Cultural Prusiano, que agrupa a los museos estatales de Berlín, dijeron: «Este es un programa que deberíamos expandir a todo el mundo».

Cooperación constructiva

Los comentarios de los medios indios han sido positivos, destacando el orgullo nacional, pero también enfatizando los aspectos colaborativos del proyecto. “Para la educación artística y la reinterpretación de la historia del arte antiguo a través de una lente india, esta es una de las exposiciones más importantes jamás montadas en un museo indio… esta exposición aprovecha la colaboración global y la credibilidad del museo desde el principio. espectáculo a gran escala, India y el mundo: una historia en nueve historias (exposición muy exitosa organizada por el CSMVS con el British Museum en 2017)», afirmó el hindúde nuevo Tiempos de India Describió el programa como arrojando «nueva luz sobre el papel de la India no sólo como participante sino como un importante contribuyente a las civilizaciones antiguas».

Hay exposiciones que, en retrospectiva, se consideran puntos de inflexión. Los magos de la tierra, celebrada en 1989 en el Centro Pompidou de París, que por primera vez mostró a artistas de más allá de Occidente como participantes del fenómeno occidental contemporáneo, fue uno de ellos. Esta exposición, invirtiendo la dirección del viaje, puede ser otro modelo de cooperación constructiva destinado al encuentro de mentes inteligentes de todo el mundo.