El Papa Francisco, recordando que Santo Tomás de Aquino es un «hombre de Iglesia» y «de gran sabiduría espiritual y humana», ha nombrado al Cardenal Marcello Semeraro prefecto del Dicasterio para las Causas de los Santos como enviado especial para la celebración del año 700. Aniversario de la canonización de los dominicos italianos en la Abadía de Fossanova en Italia.
“Nunca tuvo un aire de superioridad por sus conocimientos, sino que siempre se construyó por la caridad”, dijo el fraile dominico, a quien sus contemporáneos ya llamaban “El ángel doctor”, “lleno de una cultura asombrosa”, en la carta en la que anunciaba su nombramiento como cardenal. La carta, escrita en latín, fue publicada el 11 de julio pero está fechada el 30 de junio y firmada por San Juan de Letrán. El Cardenal Semeraro representará al Papa en el 700 aniversario de la canonización de Tomás de Aquino en la Abadía de Fossanova, Priverno, Italia central, el 18 de julio.
El Papa Francisco recordó el legado de Santo Tomás de Aquino, describiéndolo como «un hombre de Iglesia» como sacerdote y médico que compartió su «gran sabiduría espiritual y humana» a través de la oración y la escritura. «Escribió muchas obras y enseñó varias materias, y estaba bien formado en las disciplinas filosóficas y teológicas. Mostró una mente recta y claridad, y mientras investigaba los misterios divinos con razón y reverencia, los contemplaba con fe ferviente», dijo. el Papa.
«El buscador incansable del rostro de Dios»
El año pasado, en sus comentarios a los participantes del XI Congreso Internacional Tomista, el Papa Francisco describió a Santo Tomás de Aquino como un guía y maestro, no solo otro intelectual, y un «fiel discípulo de la Sabiduría encarnada» y un «buscador incansable». Tras el rostro de Dios». Santo Tomás de Aquino, como dijo el Papa Francisco, «fue una luz para el pensamiento de la Iglesia, y debemos defenderlo de todos aquellos ‘reduccionismos intelectuales’ que aprisionan la grandeza de su pensamiento magisterial».
El deseo de una comprensión más profunda de la fe, dijo el Papa a los participantes de la conferencia, no es «opcional para el creyente», sino «parte del dinamismo de la fe». La búsqueda de Dios debe hacerse con espíritu de oración y contemplación, utilizando las dos «alas» de la fe y la adoración. De esta forma, “el cristiano no tiene miedo de entablar un diálogo honesto y racional con la cultura de su tiempo”, reconociendo que “toda verdad, diga lo que diga, viene del Espíritu Santo”, dijo el Santo Padre.
El año pasado, en una carta dirigida a los obispos de Latina, Sora y Frosinone (Italia), el Papa Francisco recordó la trienal tomista, donde en 2024 se conmemorará el 750 aniversario de su muerte y el octavo centenario de su nacimiento en 2025. 700 aniversario de su canonización. “Con gran alegría del alma y alegría espiritual, hemos aceptado varias iniciativas de la Iglesia para honrar dignamente el estudio del ilustre Doctor de la Santidad y la sagrada doctrina”, escribió el Papa.
La influencia se extiende más allá de la filosofía y la teología.
Incluso antes de que Santo Tomás de Aquino fuera canonizado y se le diera el nombre de «Ángel Doctor», ya era uno de los filósofos y teólogos más grandes e influyentes de su tiempo. Animado por Aristóteles, Cicerón y Plotino, buscó la verdad en los filósofos griegos o en los pensadores musulmanes. A algunos de ellos, como Avicena, Averroes o Al-Fârâb, los vio como sus mentores.
Santo Tomás de Aquino (ca. 1225-1274), autor de numerosas y variadas obras, influyó más allá de la filosofía y la teología, las dos principales ciencias de la época. Se le considera un filósofo que jugó un papel clave en el desarrollo del pensamiento moderno. Los intentos de reformular el aristotelismo de manera metódica cambiaron la filosofía occidental y provocaron una mayor discusión y debate entre los pensadores medievales y contemporáneos.
El suma teológica Es el libro más completo de Tomás de Aquino y cubre casi todos sus intereses intelectuales. Se divide en cuatro partes: la naturaleza de Dios y el mundo creado, incluida la naturaleza humana; la acción humana y lo que la constituye (pasión, virtud, vicio, ley, gracia); virtudes teologales y filosóficas; Cristo y los sacramentos.
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