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Las comunidades minoritarias de Quebec en Canadá denuncian una ley de secularismo «discriminatoria»: «Me siento alienada»

«De repente, ya no era de Quebec si quería trabajar en cualquier lugar de trabajo público llevando mis símbolos religiosos», añadió la devota sikh, que viste turbante y turbante. cada (pulsera sagrada).

El hombre de 33 años tuvo que abandonar su ciudad natal de Montreal, donde vive desde pequeño, para trabajar como profesor en una escuela pública en el estado de Columbia Británica, a 4.000 kilómetros de Gran Bretaña.

Amrit Kaur dijo que la ley de secularismo la hacía sentir «podrida» en Quebec. Foto de : Folleto

Kaur también dijo que la ley, conocida como Proyecto de Ley 21, la hizo sentir «rechazada» en la región francófona de 8,5 millones de habitantes.

Esta medida impide que los empleados en puestos de autoridad, incluidos directores, subdirectores y profesores de instituciones educativas públicas, policías, abogados del gobierno, árbitros y agentes del orden público, usen cualquier símbolo religioso, como el hijab (pañuelo en la cabeza), collares con cruces, turbantes y kipá. , entre otros.

La ley no se aplica a quienes fueron contratados previamente.

El mes pasado, el Tribunal de Apelación de Quebec se negó a revocar la ley, lo que enfureció a miles de musulmanes, judíos y sikhs en la provincia.

Harginder Kaur, portavoz del capítulo de Quebec de la Organización Mundial Sikh de Canadá, dijo que las reglas apuntaban a sikhs, musulmanes, judíos y otras comunidades religiosas, excluyéndolos «efectivamente» de la enseñanza, la aplicación de la ley y otras funciones de servicio público.

«La decisión del tribunal socava los derechos humanos básicos y el principio de libertad religiosa y sienta un precedente inquietante para el tratamiento de las comunidades religiosas en todo el país», afirmó.

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En una encuesta de 2022, el 60% de los judíos encuestados dijeron que su sentimiento de ser aceptados como «miembro de pleno derecho de la sociedad quebequense» había empeorado desde que la ley entró en vigor en 2019. La encuesta también encontró que el 78% de las mujeres musulmanas. expresó la misma opinión.

El Consejo Nacional Musulmán de Canadá, una organización sin fines de lucro, otro peticionario en el caso, calificó la ley de «discriminatoria».

El experto en políticas públicas de Montreal, Benoît Pelletier, se hizo eco parcialmente de ese sentimiento desde la perspectiva de las mujeres minoritarias, pero dijo que la gente debe comprender que ningún derecho o libertad es de naturaleza «absoluta».

Pelletier, que testificó a favor de la ley ante el Tribunal Supremo en 2020, afirmó que a la hora de imponerla se tuvo en cuenta el «interés colectivo» de los quebequenses.

Aunque los derechos y libertades religiosos estaban garantizados por la Carta Canadiense de Derechos y Libertades de la Constitución, estos estaban sujetos a los límites establecidos por la ley, como puede demostrarse en una sociedad libre y democrática, afirmó el ex miembro liberal de la Asamblea Nacional de Quebec. dicho.

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Sin embargo, los expertos argumentaron que el análisis de la carta decía que si un tribunal decide que una ley, política o acción gubernamental viola un derecho de la carta, el tribunal debe considerar si la violación estaba justificada en una sociedad libre y democrática.

Pero el gobierno invocó la cláusula antimonopolio de la carta, que protege la legislación de la revisión judicial.

Quebec – territorio laicité

Un portavoz del Ministerio del Consejo Ejecutivo de Quebec declaró a Esta Semana En Asia que la Asamblea Nacional aprobó una ley para respetar la «retrasación del Estado».

La legislación afirmó los siguientes cuatro principios, en los que se basó el modelo de laicismo del Estado de Quebec: la separación del Estado y las religiones; neutralidad religiosa del estado; igualdad de todos los ciudadanos; y la libertad de conciencia y la libertad de religión.

Los manifestantes protestan frente al consulado de la India en Toronto. Foto: Bloomberg

El portavoz añadió que el modelo de laicité (laicismo en francés) de Quebec permite la creación de un espacio neutral y común para las religiones, y afirma que el territorio es el Estado de todos los quebequenses, independientemente de su afiliación o creencias religiosas.

Otro peticionario, la Unión Canadiense de Libertades Civiles (CCLA), dijo que no se debería permitir que el gobierno dicte sus condiciones al pueblo de Quebec.

«Las mujeres que eligen usar velos religiosos, pañuelos en la cabeza y turbantes deberían tener derecho a la libertad de expresión y religión, y a tomar sus decisiones sin interferencia del gobierno como todos los demás en Canadá», dijo Noa Mendelsohn Aviv, directora ejecutiva de la organización sin fines de lucro. . y el abogado general, dijo.

En 2021, un Tribunal Supremo eximió de la ley a la junta escolar pública inglesa más grande de Quebec, la Junta Escolar Inglesa de Montreal (EMSB), que cuenta con 5.000 empleados repartidos en 60 instituciones.

Pero el Tribunal de Apelaciones anuló esa orden el mes pasado.

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El presidente de la EMSB, la junta escolar pública de habla inglesa más grande de Quebec, dijo que no hay evidencia de que los maestros que usan símbolos religiosos hayan tenido un efecto perjudicial sobre la calidad de la educación.

Joe Ortona también dijo que esta ley podría significar que «nuestras escuelas perderían talento real» en medio de la escasez de docentes.

Amrit Kaur, CCLA y otros apelantes están explorando opciones legales para impugnar la sentencia del Tribunal de Apelaciones en la Corte Suprema.

Dijo que el gobierno nunca discutió la ley con grupos minoritarios antes de proponerla, y que su interacción se limitó a sociólogos y educadores francófonos, que temen que los «inmigrantes» «se apoderen» de Quebec.

Preservar la identidad francesa

Históricamente habitada por pueblos indígenas subárticos, Quebec afirmó Francia en 1534 y luego colonizada por los británicos en 1763.

Un primer impulso al republicanismo cívico francés, base del secularismo en Quebec, se produjo en 1838, cuando se abolieron todos los vínculos entre la Iglesia y el Estado. En 1867, la nueva constitución federal de Canadá no hizo ninguna referencia a Dios, introduciendo así implícitamente un sistema avanzado de neutralidad religiosa.

Centro de Edmonton (Alberta). La discriminación racial fue eliminada de la política de inmigración de Canadá en los años 1960. Foto: Reuters

Durante la Revolución Silenciosa de los años 1960 y 1970, el Estado se hizo cargo de los sectores de educación, salud y servicios sociales que anteriormente habían estado controlados por las iglesias.

Con la eliminación de la discriminación racial de la política de inmigración de Canadá en la década de 1960, inmigrantes no europeos, incluidos musulmanes de antiguas colonias francesas como Argelia, Marruecos y Líbano, llegaron a Quebec en respuesta a la afluencia de cristianos, judíos y sikhs europeos. . países y el Reino Unido entre 1850-1950.

En 1969, Quebec hizo obligatorio que los inmigrantes aprendieran francés. En la década de 1980, pidió la preservación de la identidad lingüística y cultural francesa, rechazando al mismo tiempo el multiculturalismo canadiense.

Multiculturalismo versus interculturalismo

El ex miembro del Parlamento Pelletier explicó que si bien ninguna cultura tiene mayor dominio sobre el multiculturalismo de Canadá, Quebec cree en un interculturalismo «pluralista» y «diverso», donde una cultura dominante – enriquecida por las contribuciones de todos – aborígenes, francófonos, anglófonos y todos otro grupo. de inmigrantes IrlandaReino Unido, Sudamérica y África – prevalece.

Un portavoz del Consejo Ejecutivo del Ministerio afirmó que el enfoque intercultural de Quebec es «un modelo de convivencia que promueve un compromiso compartido entre la sociedad de acogida y los inmigrantes».

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El funcionario añadió que el gobierno promueve una identidad quebequense «diversa» y «dinámica», «centrada en el francés (idioma oficial de Quebec) y en el respeto de los derechos y libertades de las personas de la región, la democracia, el Estado de derecho, la democracia, se garantiza el estado de derecho y la «cohesión social». igualdad de género y laicidad del Estado».

Guillaume Rousseau, del Mouvement laïque Québécois, una organización sin fines de lucro que intervino en el juicio para apoyar al gobierno de Quebec, dijo que Quebec tiene la tasa más baja de crímenes de odio (5,1 incidentes por cada 100.000 residentes) de todas las provincias canadienses.

Rousseau añadió que la acogedora cultura francófona de Quebec insiste en unir y no dividir a la gente, pero que requiere más esfuerzo por parte de los inmigrantes que el multiculturalismo.

Kaur, que nunca habla de religión en su lugar de trabajo, dijo que la provincia la rechazó a pesar de su fluidez en francés y su amor por el principal equipo de hockey sobre hielo de Quebec, los Montreal Canadiens, todas las cosas que la convierten en una verdadera quebequense.

«Lucho por mis derechos como quebequense común y corriente y como sij devoto», afirmó. «Ambos creen en la coexistencia pacífica».

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