El Principado de Gales es parte del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte y, al igual que sus homólogos escoceses e irlandeses del norte, hay personas que tienen una perspectiva fuertemente nacionalista.
Desde la década de 1700, cuando los padres metodistas calvinistas galeses estaban en su apogeo espiritual, esta región occidental de Gran Bretaña ha sido visitada por el avivamiento del Señor. Estas peregrinaciones eliminaron la oscuridad espiritual que existía entonces. Los ministerios de hombres como Daniel Rowland, Howell Harris, William Williams, Evan Roberts y no menos importante John Jones de Tulsa, fueron notables en esta gran obra. A principios del siglo XX, Gales se sumergió una vez más en la oscuridad espiritual y el ritualismo religioso, a pesar de las muchas iglesias y capillas que salpicaban el país.
A principios de la década de 1900, la tierra fue nuevamente bendecida por Dios, pero, como ocurre con todos los avivamientos religiosos importantes, se enfrió y las iglesias se hicieron cargo. .’ Todas las apariencias del evangelismo todavía estaban allí, pero no la vida. Como la iglesia en Sardis en los años 90, la iglesia en esta tierra fue llamada viva pero estaba muerta.
La familia Lloyd-Jones pertenecía a la Iglesia Metodista Calvinista de Gales en Llangeitho. La conexión puede rastrear sus orígenes a mediados de 1700, cuando las iglesias cristianas en Gran Bretaña se dividieron en dos grupos principales: los metodistas armenios bajo John Wesley (1703-1791) y los calvinistas bajo George Whitfield (1714-1770). . Había presbiterianos, congregacionalistas y bautistas. Ambos grupos tuvieron que enfrentarse a sus propios problemas específicos. Los metodistas enfatizaron el libre albedrío de los hombres e ignoraron la necesidad de una regeneración espontánea a través del llamado eficaz de Dios. Los colonos también enfrentaban desafíos. Si bien enfatizaron el gobierno de Dios en la salvación, se convirtieron en un hipercalvinismo en el que ya no había un evangelio para los hombres perdidos. Rechazaron la oferta gratuita de salvación para todos los hombres a través de Cristo como Salvador del mundo, y también rechazaron la necesidad del evangelio y las misiones.
El ministro de la iglesia en Langitho animó a los tres muchachos Lloyd Jones a unirse a la iglesia como miembros en 1914. Esta secta se había enfriado espiritualmente y fue una parte importante de la infancia y la juventud de Martin, el renacimiento de 1904/5. se convierte en un vago recuerdo. La religión en la que se criaron estaba espiritualmente muerta, lo que tuvo un efecto negativo en los tres niños.
