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Papa Francisco nombra a hombres y mujeres para construir una iglesia sinodal

Recientemente, el Papa Francisco ha estado ocupado nombrando a hombres y mujeres que apoyan la visión de una iglesia sinodal para puestos importantes. Esto es evidente en los nombramientos que hizo en el colegio cardenalicio, el sínodo, la Curia romana y los arzobispos.

Estos nombramientos son importantes porque, como le dirá cualquier consultor de gestión, «el personal es política». Una organización puede tener políticas maravillosas, pero si no hay personas responsables de implementarlas, esas políticas fracasarán.

El domingo (9 de julio), Francisco nombró a 21 nuevos cardenales, 18 de los cuales tienen menos de 80 años y, por lo tanto, son elegibles para votar por el nuevo Papa en un cónclave. Después de la creación de estos nuevos cardenales en un consistorio el 30 de septiembre, habrá 137 cardenales electos, tres más que el máximo anterior en 2001 bajo Juan Pablo II.

El 72 por ciento de los cardenales electores, que elegirán al próximo Papa, han sido designados por Francisco, lo que hace probable que el próximo Papa continúe en la dirección que Francisco ha trazado para la iglesia.

En el sínodo sobre sinodalidad que comenzará el 4 de octubre, el Papa Francisco nombró a cuatro cardenales y un arzobispo que están próximos a pensar.

Los cuatro cardenales estadounidenses son: Sean O’Malley, arzobispo de Boston; Wilton Gregory, Arzobispo de Washington DC; Blase Cupich, Arzobispo de Chicago; y Robert McElroy, obispo de San Diego. El otro nombramiento episcopal es el arzobispo Paul Etienne de Seattle.

En el sínodo también participarán el cardenal Joseph Tobin, arzobispo de Newark, miembro del consejo vaticano que ha estado organizando el sínodo, y el cardenal Kevin Farrell, estadounidense que trabaja en la Curia vaticana.

Todos estos prelados son fieles seguidores de Francisco y sus políticas.

Por otro lado, los obispos estadounidenses elegidos para el sínodo por la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. apoyan con menos entusiasmo, aunque ninguno se opone públicamente a Francisco.

No fue una sorpresa que se eligiera al presidente de la conferencia de obispos de EE. UU., Timothy Broglio, un arzobispo del servicio militar. Los presidentes siempre son elegidos para asistir a los sínodos. El obispo Daniel Flores de Brownsville, Texas, fue otra opción obvia porque ha estado a cargo de los obispos en el sínodo.

También eligieron al jefe de la comisión doctrinal de los obispos estadounidenses, el obispo Kevin Rhoades de Fort Wayne-South Bend, Indiana, así como al experto en medios, el obispo Robert Barron de Winona-Rochester, Minnesota, y al cardenal Timothy Dolan de Nueva York, un favorito para la conferencia. York.

La elección se llevó a cabo en secreto, por lo que no sabemos quién quería ir pero no salió elegido. Vale la pena señalar que el vicepresidente de la conferencia de obispos de EE. UU., el arzobispo William Lori de Baltimore, no fue elegido por la conferencia, porque probablemente se convertiría en presidente de los obispos en noviembre de 2024 inmediatamente después del final del sínodo sobre sinodalidad. . Le habría ayudado a cumplir con sus responsabilidades como presidente de la conferencia si hubiera sobrevivido al sínodo. Si el sínodo tiene mucho éxito, los obispos pueden querer elegir a alguien que estuvo allí como presidente.

Aunque los obispos estadounidenses designados por Francisco para el sínodo han sido firmes en su apoyo al Papa, Francisco también ha designado obispos conservadores para el sínodo, por ejemplo, para equilibrar los prelados más liberales elegidos por los obispos alemanes. Un nombramiento notable es el del ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el cardenal Gerhard Ludwig Müller, quien ha criticado duramente el proceso sinodal.

Müller está descontento con Francisco ya que el Papa no volvió a nombrar al prefecto cuando terminó su mandato. Si Francis hubiera querido un sínodo de sello de goma, Müller habría sido su última opción.

Por otro lado, Müller jugó un papel decisivo en el cultivo de un compromiso entre los católicos divorciados con el cardenal Walter Kasper, lo que evitó que el Sínodo sobre la Familia de 2015 terminara en un caos.

Francisco fue lo suficientemente sabio como para invitar a los conservadores a la carpa, con la esperanza de que experimentar el proceso sinodal tuviera un efecto transformador. Mejor tenerlos en el sínodo que condenarlos desde fuera. Si prelados como Müller aceptan sus recomendaciones al final del sínodo sobre la sinodalidad, será muy difícil que otros conservadores se opongan a ellas.

Entre los representantes no episcopales del Sínodo, sacerdotes y laicos, se encuentra el p. James Martin, editor en jefe de America Magazine y fundador de Outreach, un ministerio para católicos LGBTQ. Martin ha sido un objetivo frecuente de los activistas católicos conservadores, pero en su ministerio ha sido apoyado por Francisco.

Martin podría desempeñar un papel decisivo en las discusiones de los católicos LGBTQ en el sínodo. También está muy familiarizado con el discernimiento ignaciano, el proceso de oración que será clave para el éxito del sínodo.

Los 360 votantes de diferentes países, culturas y generaciones incluirán a más de 50 mujeres, todas ellas asegurando que el sínodo tenga una amplia diversidad. También asistirán otros 30 participantes sin derecho a voto, incluidos 12 familiares que representan a otras denominaciones cristianas.

Será el sínodo más grande desde que Pablo VI lo fundó después del Concilio Vaticano II. También puede ser el sínodo más importante desde el Concilio.

Además de nombrar personas para el Sínodo, el Papa ha estado ocupado con otros nombramientos.

Al frente del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, Francisco nombró al arzobispo argentino Víctor Manuel Fernández, quien fue acogido por los teólogos pero rechazado por los conservadores.

Fernández es muy amigo de Francisco, pero ha sido criticado Cúrame con tu boca: el arte de besarel libro que escribió para adolescentes, le ha pedido a la editorial que lo deje.

También fueron criticados por su apertura a bendecir a las parejas homosexuales. Aclaró su posición al respecto, que los matrimonios homosexuales no deben confundirse con un matrimonio sacramental entre un hombre y una mujer. Las bendiciones que no han creado tal confusión deben ser «examinadas y confirmadas».

Cuando Francisco era arzobispo de Buenos Aires, nombró a Fernández rector de la Pontificia Universidad Católica Argentina. Este nombramiento fue retenido por la Congregación para la Doctrina de la Fe en ese momento, el mismo cargo que ahora ocupará. Después de unos dos años, finalmente lo dejaron ir.

Fernández también ha sido criticado por no tomar medidas más rápidas contra un sacerdote que comete abusos sexuales, lo cual es importante porque será el jefe de la oficina que trata a los sacerdotes abusadores. «Hoy, sin duda, habría jugado muy diferente y sin duda mi desempeño no fue lo suficientemente bueno», admitió a The Associated Press.

Francisco, sin embargo, le pidió que se centrara en asuntos doctrinales y dejara las cuestiones de abuso al personal competente del dicasterio.

Históricamente, el dicasterio manejó la laicización de los sacerdotes abusadores porque su anterior líder, Joseph Ratzinger, fue el único cardenal de la Curia bajo Juan Pablo II que se tomó el asunto en serio. No hay una razón lógica para que el DDF maneje a los sacerdotes abusivos. Tendría más sentido crear una oficina separada, tal vez un departamento de justicia, para tratar con sacerdotes abusadores y otras actividades criminales en la iglesia.

En la carta de nombramiento, Francisco pidió a Fernández «promover el conocimiento teológico» y «fomentar el carisma de los teólogos y sus esfuerzos académicos» en lugar de buscar posibles errores doctrinales. Después de ser investigado por el Vaticano, Fernández es la elección perfecta para convertir el dicasterio de policía en promotor.

Francisco también ha estado nombrando a varios obispos jóvenes que tendrán un impacto mucho después de que él se haya ido. Por «jóvenes» me refiero a obispos de 50 años que pueden haber estado en el cargo durante 20 años o más. Estos nombramientos incluyen a los arzobispos de Malinas-Bruselas, Toronto, Buenos Aires y Madrid.

Estos últimos nombramientos muestran que Francisco ahora entiende que «la personalidad es política». Muchos de nosotros desearíamos que se hubiera centrado en eso, especialmente en los EE. UU. y la Curia, desde el comienzo de su papado.

Francis, sin embargo, prefiere ir despacio y de forma incremental cuando se trata de cambios de política o de personal. Aquellos de nosotros que queremos un cambio podemos sentirnos decepcionados por esta forma progresista de avanzar, pero el rápido cambio en las iglesias protestantes a menudo ha llevado a cismas, algo que los papas quieren evitar a toda costa.

Sin duda, este enfoque del cambio también surgirá en el sínodo, ya que Francisco intenta equilibrar la paciencia de los católicos progresistas con el miedo de los conservadores.

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