EDITORIAL: Los comentarios del Papa sobre la ordenación de mujeres en una entrevista con CBS frenaron el movimiento para cambiar las enseñanzas de la Iglesia sobre el sacerdocio y el diaconado.
en la entrevista 60 minutos que se transmitió por CBS esta semana, el Papa Francisco dejó una cosa clara: no hay posibilidad de que apruebe la ordenación de mujeres como sacerdotes o diáconos.
Al mismo tiempo, esto deja claro algo más: en el tema inútil de discusión sobre la ordenación de mujeres, el cardenal Jean-Claude Hollerich, Relator General del Sínodo General del Sínodo de la Iglesia, está claramente en desacuerdo con el Papa. .
Cuando la entrevistadora de la CBS Norah O’Donnell le preguntó si una mujer podría «ser diácono y participar como miembro del clero de la Iglesia», Francisco respondió lacónicamente: «No». Presionado aún más, O’Donnell indicó que había permitido que continuara la investigación sobre la posibilidad de mujeres diáconos, aunque previamente había descartado la posibilidad de mujeres sacerdotes, el Papa explicó: «Si son diáconos en las órdenes sagradas, no».
No puedes ser más directo que eso.
Compare esta respuesta exacta con lo que dijo el cardenal Hollerich en una entrevista, publicada unos días antes de que CBS transmitiera la entrevista papal. En declaraciones a Jacqueline Straub, miembro del portal en línea de la Iglesia suiza que se describe como «llamada a ser sacerdote católica romana», el cardenal subrayó que la prohibición de la ordenación de las mujeres «no es una decisión doctrinal infalible».
Por lo tanto, dijo a Straub, aunque la ordenación de mujeres no ocurrirá durante el papado del Papa Francisco, dada la oposición expresada, podría ocurrir más tarde. «Se necesitan argumentos y tiempo», explicó.
Para refutar los sinceros comentarios del cardenal Hollerich, debemos entender por qué Francisco fue tan directo e inequívoco en sus comentarios a la CBS. Como ha afirmado anteriormente el Santo Padre, San Juan Pablo II impidió la ordenación de mujeres sacerdotes en la declaración apostólica final de 1994. Ordinatio Sacerdotalis.
«Reconozco que la Iglesia no tiene ninguna autoridad para dar la ordenación sacerdotal a las mujeres y que este juicio será sostenido por todos los fieles de la Iglesia de una vez por todas», declaró Juan Pablo al final de ese documento.
Una vez más, no se puede ser más claro que eso.
Y dado que los diáconos y los sacerdotes, junto con los obispos, son grados de las órdenes sagradas (Catecismo de la Iglesia Católica, 1536), la decisión de Juan Pablo sobre la ordenación sacerdotal se extiende necesariamente a los diáconos, como le señaló el Papa Francisco a O’Donnell.
Por su parte, el cardenal Hollerich es muy consciente de esta claridad papal. Por eso en sus últimas declaraciones cuestionó si él personalmente apoya la ordenación de mujeres. Por eso enfatizó la necesidad de proceder con mucho cuidado.
«Si uno se esfuerza demasiado, no conseguirá mucho», advirtió el suizo partidario del sacerdocio. «Hay que tener cuidado, dar un paso y luego podrás llegar muy lejos».
Los comentarios del cardenal son temas de conversación habituales para los prelados de mayor rango siempre que buscan socavar la doctrina y la práctica católicas establecidas en pos de agendas secularizadoras que parecen cuestionar abiertamente lo que enseña la Iglesia. Por lo tanto, tendrían poca importancia si, digamos, las ofreciera un oscuro teólogo europeo involucrado en el heterodoxo camino sinodal alemán.
Pero es completamente diferente cuando estos argumentos provienen del Sínodo del relator general de la sinodalidad, al que se le ha asignado un papel protagonista en su orientación general.
Desde el comienzo mismo de ese proceso sinodal, se ha informado ampliamente de que en Roma se está produciendo un juego de manos y que los progresistas quieren utilizarlo indebidamente para apoyar agendas opuestas, como la ordenación de mujeres y los actos homosexuales. .
De hecho, los partidarios de la ordenación de mujeres no perdieron el tiempo en acusar al Papa de violar el principio de sinodalidad, haciendo sus comentarios a la CBS antes de la última sesión del sínodo en octubre. Tales acusaciones proporcionan una prueba más de que, en lo que a ellos respecta, este proceso existe específicamente para promover sus controvertidas agendas.
Durante la primera sesión del sínodo del pasado otoño, representantes de fuera de Europa -especialmente de África- rechazaron fuertemente estas agendas. Parece que esa resistencia continuará en la sesión de este año. Pero incluso si esto da como resultado un resultado final que no entre en conflicto con la doctrina y la práctica existente de la Iglesia, es probable que se garantice una mayor discusión sobre estos temas, con 10 «grupos de trabajo» establecidos para discutirlo en marzo. la ordenación de las mujeres y otros temas que han generado un debate considerable en el proceso sinodal. Por lo tanto, no se vislumbra un final inmediato para el impulso progresista para ordenar mujeres sacerdotes y diáconos en el Vaticano.
Pero ahora hay una novedad muy bienvenida: gracias a la entrevista de la CBS, no podrán decir que apoyan al Papa Francisco de ninguna manera en este asunto.
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