KUALA LUMPUR, 10 de enero — Hoy, el Tribunal de Apelaciones escuchará dos casos que involucran a tres niños, que fueron convertidos unilateralmente por su padre musulmán en su madre hindú Loh Siew Hong sin el conocimiento ni el consentimiento.
¿Cuáles son estos dos casos? ¿Cuál es el estatus religioso oficial de los niños? ¿Cuánto tiempo estuvieron los niños separados de su madre y cuándo se reunieron? ¿Por qué un consejo islámico estatal quiere tener acceso a los niños?
Aquí hay un resumen rápido correo de malasia Entre los incidentes que han dado lugar a dos demandas, basadas en documentos judiciales y sentencias judiciales:
Loh Siew Hong, una budista que figura en los registros oficiales y que también practica el hinduismo, se casó con su entonces marido hindú, Nagahswaran Muniandy, en 2008. Sus tres hijos (hijas gemelas y un hijo) nacieron en Kedah, y los tres certificados de nacimiento registraron la religión de los niños. como hindú.
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Después de presunta violencia doméstica contra su marido en 2017 y 2019, Loh fue hospitalizada en marzo de 2019 por lesiones autoinfligidas.
Luego, Loh fue separada de sus hijos durante casi tres años, desde marzo de 2019 hasta febrero de 2022, solo para reunirse con ellos después de que las personas a las que cuidaba se comunicaran con ella y el Tribunal Superior ordenara su liberación.
(Es decir, los niños tenían 10 y 7 años cuando fueron separados de su madre, y 13 y 10 años cuando pudieron volver a convivir con ella).
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En medio del período que Loh estuvo separada de sus hijos (es decir, de septiembre de 2020 a septiembre de 2022), Nagahswaran fue arrestada por cargos de drogas hasta que Pusat Pemulihan Akhla logró obtener una orden del Tribunal Federal para liberar a Machang en Kelantan.
Si bien Loh estuvo separada de sus hijos, la pareja se divorció oficialmente por orden judicial. Como parte del divorcio, el Tribunal Superior otorgó en marzo de 2021 a Loh la tutela exclusiva y la custodia, custodia y control exclusivos de los tres niños.
Desde que se reunió con sus hijos en febrero de 2022, Loh ha estado viviendo con ellos.
Caso judicial 1: ¿Fue válido y legal convertir a los tres niños hindúes al Islam?
Un mes después de iniciar el proceso de divorcio en diciembre de 2020, Nagahswaran se convirtió al Islam en julio de 2020 y se llevó a sus tres hijos para convertirlos al Islam. Loh dijo que esto se hizo sin su conocimiento y consentimiento.
Según Nagahswaran, le dijo a su amiga que tenía la intención de convertirse al Islam con sus tres hijos, y que la amiga la llevó a ella y a los niños al Departamento de Asuntos Religiosos Islámicos de Perlis el 7 de julio de 2020 para su conversión.
Nagahswaran dijo que él y los niños (que entonces tenían 11 y nueve años) lo leyeron. kalimah syahadah – Declaración de fe islámica – en árabe y malayo, y dijo que los cuatro recibieron certificados de conversión al Islam el 7 de julio de 2020.
Unos días antes de reunirse finalmente con los tres niños, Loh escribió a través de sus abogados el 16 de febrero de 2022 al Registro de Musulmanes Conversos en Perlis para solicitar aclaraciones sobre el estatus religioso de los tres niños en los registros oficiales de Perlis.
Los abogados de Loh señalaron una decisión de 2018 del Tribunal Federal en el caso de la madre hindú M. Indira Gandhi, que interpretó la Constitución Federal y dijo que el consentimiento de ambos padres es necesario para que los niños se conviertan a una religión, y pidió al registrador que probara que Loh también dio su consentimiento. cancelar los certificados de registro de los tres niños como musulmanes o de convertirse al Islam y eliminar sus nombres del registro de conversos al Islam.
El Consejo Malayo Religioso y Aduanero de Perlis (MAIP) respondió en una carta fechada el 18 de febrero de 2022 citando una ley del estado de Perlis que permite la conversión religiosa de niños en Perlis con el consentimiento de uno de los padres, insistiendo en que la conversión de los tres niños se realizó legalmente. porque el padre aceptó y se negó a cancelar los certificados de conversión al Islam de los niños.
Esta carta MAIP no se envió a Loh hasta el 4 de marzo de 2022, una semana y media después de que los tres niños se reunieran con él.
Después de recibir la respuesta del MAIP, los propios abogados de Loh el 4 de marzo de 2022 pidieron al MAIP que emitiera certificados de conversión al Islam para los tres niños.
En un correo electrónico fechado el 10 de marzo de 2022, MAIP emitió los certificados de conversión al Islam de los tres niños según lo solicitado, y estos documentos registran el registro de conversión de JAIP el 7 de julio de 2020.
El 25 de marzo de 2022, Loh presentó una impugnación judicial ante el Tribunal Superior a través de una petición de revisión judicial, nombrando a cuatro demandados, incluido MAIP y el registrador de musulmanes conversos en Perlis.
En la demanda, Loh solicitó nueve órdenes judiciales, incluida una declaración de que los tres niños son hindúes; anulación de las actas de 7 de julio de 2020 emitidas a favor de tres hijos; suspender o revocar la emisión de tarjetas oficiales de conversión a niños.
También ordenó al tribunal que eliminara los nombres de los tres niños del registro de Perlis de musulmanes conversos y declaró que se eliminaría la Sección 117 de una ley del estado de Perlis, que fue enmendada en 2016 para permitir el registro de un niño. Que un musulmán se convierta con el consentimiento de uno de los padres en lugar de los dos, es inconstitucional e inválido.
El 11 de mayo de 2023, el Tribunal Superior desestimó la impugnación de Loh contra la conversión de sus tres hijos al Islam sin su consentimiento.
En su sentencia escrita de 18 páginas, el juez del Tribunal Superior Datuk Wan Ahmad Farid Wan Salleh dictaminó que los certificados de conversión, emitidos en 2020 para los tres niños, son «pruebas concluyentes» de su conversión al Islam.
El juez dijo que aunque los certificados de conversión no eran prueba concluyente de la conversión unilateral de los tres niños, y por lo tanto no eran válidos, dijo que la evidencia sugería que continuaron profesando la religión del Islam. También dijo más tarde que la evidencia «apunta a la conclusión ineludible de que nunca abandonaron la religión del Islam».
Al descubrir que los niños no estaban contentos con Loh o habían dejado de profesar la religión del Islam después de ser devueltos a su cuidado, el juez dictaminó que el bienestar de los niños significaba que tenían que mantener su estatus musulmán.
Loh presentó un recurso de apelación el 15 de mayo de 2023 contra la totalidad de la sentencia del Tribunal Superior. Esto es lo que juzgará hoy el Tribunal de Apelación.
Cuestión judicial 2: ¿Puede el Consejo Islámico de Perlis admitir a los niños para recibir lecciones islámicas, visitar la mezquita y entrar a su casa?
Días después de que en marzo de 2022 le dijeran a Loh que los certificados de conversión al Islam de los tres niños eran válidos y no serían revocados, MAIP inició esfuerzos el 7 de marzo de 2022 para admitir a los tres niños (que ya estaban reunidos y vivían con su madre).
Para fines como dar lecciones islámicas a los niños, MAIP pidió al Tribunal Superior que interviniera o formara parte del proceso de divorcio entre Loh y Nagahswaran. (La pareja se había divorciado hacía mucho tiempo en septiembre de 2021, pero MAIP quería formar parte para solicitar cambios en la orden de custodia de marzo de 2021, a favor de Loh, para incluir a los tres niños).
Tras fracasar en el Tribunal Superior y luego lograr en el Tribunal de Apelaciones convertirse en parte en el caso de divorcio, en febrero de 2023 el MAIP solicitó cambiar la orden de custodia para permitir que los niños siguieran las lecciones islámicas y las trajeran. a mezquitas o celebraciones islámicas, y entrar habitualmente a su domicilio, entre otros.
El 11 de octubre de 2023, el juez del Tribunal de Familia Hayatul Akmal Abdul Aziz rechazó el intento del MAIP de tener acceso a los niños.
(MAIP basó su solicitud de modificar la orden de custodia para tener acceso a los tres hijos de Loh citando un supuesto «cambio material en las circunstancias» cuando el trío se convirtió al Islam, pero el Tribunal Superior o el Tribunal de Familia determinaron que no había habido ningún cambio material en circunstancias.)
Sin objeciones de todas las partes del caso y diciendo que sería justo que el MAIP lo hiciera, el juez previamente realizó una entrevista privada el 27 de septiembre de 2023 a cada uno de los tres niños (debían cumplir 15 años y el menor al 12). ) por separado.
En su fallo, el juez compartió el resultado de las entrevistas, afirmando que los tres niños se opusieron a que MAIP hubiera supervisado el acceso a ellos y le dijeron que no querían ser musulmanes y que ahora estaban «muy felices» y yendo a la escuela. . y quieren concentrarse en sus estudios y obtener buenos resultados, y que son muy activos en actividades cocurriculares.
El juez del Tribunal de Familia dijo que los hechos del caso mostraban que los tres niños tuvieron «múltiples experiencias traumáticas» en sus años de formación, y dijo que no sería «lo mejor para ellos» tener una disputa prolongada e innecesaria sobre el acceso. .
Haga clic aquí para obtener un resumen rápido correo de malasia La sentencia de 41 páginas del Tribunal de Familia y por qué el MAIP decidió rechazar la oferta de visita del niño.
El 20 de octubre de 2023 MAIP interpuso recurso de apelación contra la decisión del Juzgado de Familia. El Tribunal también tiene previsto juzgar este recurso hoy.
Hoy está previsto que ambos casos sean conocidos por el mismo tribunal de la Corte de Apelaciones.
No es necesario que una audiencia judicial se decida el mismo día y, en muchos casos, las sentencias judiciales se emiten en una fecha posterior.
