Inicio / Jesús / Tavleen Singh escribe sobre la consagración del templo de Ayodhya: Mezclar religión y política ha arruinado a países como Irán y Pakistán.

Tavleen Singh escribe sobre la consagración del templo de Ayodhya: Mezclar religión y política ha arruinado a países como Irán y Pakistán.

EN ESTA primera semana de 2024, si hay algo que parece haber un consenso general en la India es que el templo de Ram en Ayodhya es la cuestión política más importante. Faltan dos semanas para la ceremonia de dedicación, pero es difícil encontrar una noticia que no cubra los últimos acontecimientos en el templo.

Cada detalle minucioso de la ceremonia se discute repetidamente hasta quién se sentará en el sanctum sanctorum y cómo se realizará la puja hasta la decisión del primer ministro de ayunar ese día. Según los expertos de Breathless TV, siempre ayuna antes de las ceremonias religiosas, «hay que estar limpio, muy limpio». Añadió que es bueno haciendo ayunos prolongados porque tiene la costumbre de vivir en el agua durante nueve días durante Navratri.

Incluso aquellos que no apoyan la politización de los templos parecen estar atrapados en el fervor religioso que se ha extendido por todas partes en estos momentos. Las personas que no son conocidas por su piedad en las plataformas de redes sociales están ocupadas publicando sus Ram bhajans favoritos. Y desde Ayodhya llegan cada día nuevas imágenes del río Saryu y sus ghats brillando a la luz de espectáculos de láser. El entusiasmo llegó a ser tan histérico que el Primer Ministro personalmente hizo un llamamiento a la gente para que no vinieran a Ayodhya el 22 de enero, sino que iluminaran sus casas ese día y lo celebraran como si fuera Diwali. Dado que el templo se estaba convirtiendo en el tema político más importante del país, el propio Modi fue a Lakshadweepa para realizar meandros coreografiados y meditaciones en playas vírgenes y practicar snorkel. Fue «encantador», dijo en una publicación en las redes sociales.

Como alguien que ha visto el daño causado en países donde la religión se convierte en una ideología política, he observado los acontecimientos en Ayodhya con creciente preocupación. Pero no se puede discutir en taquilla, así que estoy de acuerdo en que Modi entiende mejor que la mayoría de los expertos políticos y políticos que hay una ira en torno a lo que ocurrió en Ayodhya hace 500 años que puede aprovecharse con fines políticos.

Cuando viajó en el carro de LK Advani hace 23 años desde Somnath a Ayodhya para exigir un templo donde se encontraba Babri Masjid, conoció la profanación del lugar de nacimiento de Ram por parte de los hindúes. Cuando el Rath yatra llegó a Delhi, yo estaba entre los periodistas que cubrían la historia y recuerdo que a un lado de Advani estaba sentado Pramod Mahajan y al otro Narendra Modi.

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La carroza estuvo rodeada de personas vestidas como personajes del Ramayana y por los altavoces se escucharon canciones religiosas. Los disturbios se produjeron detrás del carro porque entre los disfrazados había muchos fanáticos silenciosos que estaban decididos a hacer pagar a los musulmanes comunes y corrientes por lo que un cimarrón islámico había hecho siglos atrás. Durante el Rath yatra de Advani en 1990, los partidarios moderados del BJP justificaron la introducción por parte de Singh del informe de la Comisión Mandal como una respuesta necesaria a las divisiones de castas hindúes. El resultado final fue la demolición de Babri Masjid y pronto se levantará un hermoso templo donde una vez estuvo.

No hay duda de que todo esto funcionará bien políticamente para el BJP cuando se acerquen las elecciones del Lok Sabha. Pero la pregunta que debemos hacernos es cómo funcionará esto para el futuro de la India. ¿Se profundizará la enemistad entre hindúes y musulmanes? ¿Aumentará el yihadismo? ¿Se convertirá Hindutva en un componente clave de la historia política de la India? ¿Se volverán más violentas las exigencias de demoler las mezquitas de Mathura y Varanasi? Nadie tiene las respuestas a estas preguntas. Y hasta ahora ningún partido político ha presentado una idea o ideología que sea una respuesta adecuada al Hindutva.

El hombre visto como el principal rival de Modi planea ir a otro Bharat Jodo Yatra una semana antes de que Modi se dirija a Ayodhya para consagrar el templo. La nueva idea de Rahul Gandhi, si es que se le puede llamar nueva, es un censo de castas a nivel nacional, que, según él, garantizará que las castas con mayor población obtengan la mayor proporción del poder político y los recursos nacionales. ¿No era eso exactamente lo que quería lograr la implementación del informe de la Comisión Mandal? Si las cosas no funcionaron entonces, ¿por qué deberían hacerlo ahora?

Mientras escribo estas palabras, me invade una sensación cada vez más profunda de déjà vu. Con una diferencia crucial. Narendra Modi ha introducido las ideas de desarrollo, modernidad y progreso en su versión del Hindutva. Cuando habla del fervor religioso creado por el templo de Ayodhya, explica que es un símbolo de la antigua herencia de la India, que quiere preservar para que la generación más joven de indios no lo olvide. Ésa es una razón mejor que la que he escuchado jamás para mezclar abiertamente religión y política, pero sigue siendo una mezcla que ha arruinado a países como Irán y Pakistán.

Esperamos que algún día Modi recuerde que esta poción de nacionalismo agresivo alimentado por la pasión religiosa está obstaculizando la marcha de la India hacia la modernidad en lugar de hacernos avanzar. Mientras tanto, ¿quién soy yo para decir una palabra contra el templo de Ayodhya en un momento en el que el propio Ram parece haberse convertido en un jugador?

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