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viernes, 20 de octubre de 2023
Queridos hermanos y hermanas en Cristo,
¡Credo! ¡Yo creo! Qué cosa tan maravillosa poder decir. Como recordarán, la semana pasada mi desafío para nosotros En el camino a Emaús Era rezar el Credo todos los días. El credo es esa gran letanía de fe que confesamos juntos todos los domingos en la Santa Misa y en otras fiestas importantes de la Iglesia.
Como supimos la semana pasada, la primera versión del Creed IV. Fue realizado en el siglo XIX en la ciudad de Éfeso. Esto ocurre en la actual Turquía. Los obispos de la Iglesia se reunieron allí en el año 325 d. C. para luchar contra la herejía (o concepto erróneo) que cuestionaba la plena divinidad de Jesucristo.
El texto de nuestro Credo actual se finalizó en el año 451 en otra reunión de obispos en Constantinopla. Así es Estambul hoy. Esta vez la misión era defender la creencia de la Iglesia en la divinidad del Espíritu Santo y en María como Madre de Dios, frente a quienes negaban estas verdades.
Entonces, ¿qué podemos aprender de estos dos episodios históricos? Bueno, muchas cosas, pero he aquí sólo una: consideremos cómo la Iglesia siempre ha tendido a definirse a sí misma en respuesta a los crecientes conceptos erróneos sobre la fe y la moralidad. En este sentido, su autoridad docente se ejerce de forma reactiva más que proactiva. En tiempos de confusión es su misión por mandato de Dios aclarar lo verdadero de lo falso para confirmar la fe de los cristianos y justificar la esperanza que hay en nosotros ante aquellos que aún no son cristianos.
Esto se ha hecho normalmente a través de una reunión de los obispos del mundo – invitados por el Santo Padre – para decidir sobre cuestiones de fe y moral que son comunes con el Obispo de Roma.
Estas reuniones se conocen como concilios ecuménicos. Ha habido 21 desde que se fundó la Iglesia hace dos milenios. El último se celebró en Roma entre 1962 y 1965 durante el Concilio Vaticano II. Fue un consejo.
Los años posteriores a la clausura del Consejo ciertamente pueden describirse como una «época de confusión», en la que se reivindicaban muchas cosas extravagantes y no tan maravillosas en nombre del «espíritu del Consejo» que en realidad no tenía un mandato real. Vaticano II Maravillosos documentos conciliares aprobados por los Padres conciliares.
Dos décadas ya: en 1985 el Papa San Juan Pablo II convocó en Roma el Sínodo de los Obispos para el Vaticano II. Evaluar los avances en la implementación de los objetivos del Consejo, al cumplirse 20 años de su cierre. Reconociendo el espíritu de confusión que todavía reinaba, los obispos expresaron su deseo «de formar un catecismo o colección de todas las doctrinas católicas relativas a la fe y la moral» y que «la presentación de la doctrina debería ser bíblica y litúrgica». Debe ser una sana doctrina para el modo de vida de los cristianos de hoy».
El resultado fue el Catecismo de la Iglesia Católica. Fue publicado en 1992. Su producción fue supervisada por el entonces Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el Cardenal Joseph Ratzinger, más tarde Papa Benedicto XVI. Presenta maravillosamente la fe de la Iglesia arraigada en las Escrituras y la Tradición. Esto incluye su enseñanza sobre la Sagrada Eucaristía.
Así que ese es mi desafío esta semana: lea la sección del Catecismo de la Iglesia Católica sobre la Eucaristía y profundice su conocimiento sobre la Sagrada Eucaristía y por qué creemos en ella. Son los párrafos 1322 al 1419. Haga clic aquí para leer.
Es una sección bastante grande, pero si la lees todos los días sólo deberías leer 15 párrafos por día. ¿Qué diferencia hará en tu vida la lectura de esta sección? Aquí está uno de nuestros compañeros de peregrinación. En el camino a Emaús.
Ella es la Dra. Mary Healy. El Dr. Healy es profesor de Sagrada Escritura en el Seminario Mayor del Sagrado Corazón en Detroit y orador internacional sobre temas relacionados con las Escrituras, la evangelización, la sanación y la vida espiritual. ¡Disfruta la pelicula!
+ Conde Boyea
Obispo de Lansing
