Cuando el Papa Francisco proclamó El cuidado de la tradición. En 2021, el impacto en los católicos que celebraban la Misa en forma extraordinaria fue inmediato y obvio: las misas ofrecidas según las rúbricas litúrgicas más antiguas fueron estrictamente restringidas en todo el mundo y celebradas solo por un número relativamente limitado de sacerdotes.

Efecto inmediato motu propio Se trataba de deshacer gran parte de la apertura de la Iglesia a las antiguas reformas litúrgicas iniciadas por Benedicto XVI. Summorum pontificum, Como dijo el Papa Francisco: «Por la unidad litúrgica centrada en los libros litúrgicos promulgados por San Pablo VI y San Juan Pablo II… lex ahora del rito romano.»
En ese sentido inmediato, El cuidado de la tradición. Ha afectado más al número relativamente pequeño de católicos con adhesión o devoción a los antiguos usos litúrgicos, la mayoría de los cuales se concentran en Estados Unidos y Europa.
Pero casi cuatro años después de su anuncio, parece claro motu propio es probable que afecte a un segmento mucho más amplio de católicos practicantes en formas que no están directamente relacionadas con la Forma Extraordinaria.
En realidad, la directiva del Papa ha iniciado un cambio cultural que efectivamente detendría una iniciativa más amplia de la era de Benedicto XVI: la llamada «reforma de la reforma» de la tradición litúrgica de la Iglesia, que él quería. Práctica litúrgica común para ajustarse a los textos auténticos del Vaticano II.
De hecho, han pasado más de 40 meses desde que el Papa Francisco lo proclamó El cuidado de la tradición, Algunos católicos estadounidenses se hacen una pregunta obvia sobre el presente y el futuro de la liturgia: ¿sigue siendo aceptable «reformar la Reforma»?
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Pocos expertos u observadores dudan de que el establecimiento de un nuevo Misal Romano después del Concilio Vaticano II trajo consigo un período de experimentación litúrgica generalizada, marcado por la introducción y normalización de prácticas litúrgicas que no fueron expresamente solicitadas (ni siquiera sancionadas). Vaticano II o garante de documentos litúrgicos.
Por supuesto, la historia de la liturgia es compleja, y pocos historiadores dirían que el período anterior al Concilio Vaticano Segundo fue una época de gran belleza, arte o reverencia en la liturgia.
Pero sucede que al mismo tiempo que cambió el Misal, la práctica litúrgica estadounidense comenzó a menospreciar las prácticas tradicionales, los escenarios musicales y los estilos arquitectónicos en favor de los himnos modernos y el culto popular, y un deseo de alejarse del fandom. Las «viejas costumbres» existían antes que el municipio.
El pensamiento prevaleció en el período posconciliar la actualización Vaticano II El Concilio debería aportar el «aire fresco» que pide la liturgia, pero la afición por ese enfoque a menudo cobró vida propia, según muchos relatos, sin suficiente referencia a la verdad, la bondad o la belleza.
El Papa San Juan Pablo II entendió el poder del culto sagrado y alentó una devoción generalizada a la adoración eucarística. Pero, en general, no fue de particular interés que su sucesor, el Papa Benedicto XVI, estuviera particularmente interesado en las cuestiones de los estilos litúrgicos, exigió que las rúbricas litúrgicas de la época fueran interpretadas e implementadas con referencia al patrimonio histórico de la Iglesia. prestando especial atención. convertir y adorar el poder trascendente de la belleza naturalmente perteneciente a Dios.
El enfoque litúrgico de Benedicto dio vida a un movimiento, la «reforma de la reforma», que atrajo a sacerdotes y obispos interesados en aprovechar las prácticas litúrgicas antiguas y tradicionales, incluso mientras celebraban el Misal Romano de 1970.
A lo largo del pontificado benedictino, este movimiento ganó fuerza en Estados Unidos, entre los laicos, el clero y los seminaristas.
Incluso después de que el Papa Francisco criticara abiertamente el término en 2016 (y, aparentemente, las disposiciones que lo acompañaban), los enfoques de «reforma de la reforma» de la liturgia prevalecieron en gran medida en los Estados Unidos durante los primeros años del pontificado de Francisco, y los obispos continuaron. establecer los elementos del enfoque, especialmente orientación del anuncio actitud de culto en sus catedrales.
Por supuesto, esto fue controvertido, e incluso antes de la promulgación El cuidado de la tradición. estaba limitado por al menos dos obispos estadounidenses orientación del anuncio posición a principios de 2020.
Pero incluso en el Vaticano, la reforma de la visión de la reforma tuvo un defensor en el cardenal Robert Sarah, quien fue nombrado por Francisco Prefecto del Dicasterio para la Cultura Divina en 2014, y permaneció en ese cargo hasta febrero de 2021.
Sin embargo, cuando Francisco envió El cuidado de la tradición, la marea comenzó a cambiar para acercar a la Iglesia a la forma común de liturgia.
En los siguientes meses motu propio fue liberado, varios obispos le impusieron nuevas restricciones orientación del anuncio actitud, aunque no abordada la tradicion lo mismo
En todo el país, estas restricciones se han seguido imponiendo, y los obispos se refieren explícitamente al Papa. motu propio Rechazar a los sacerdotes que dicen que su pueblo quiere reformas en la praxis litúrgica local del Vaticano II.
En resumen, los observadores han sugerido que desde 2021 El cuidado de la tradición. El Papa y sus asesores más influyentes en Estados Unidos han dicho a los obispos que están ansiosos por que las formas tradicionales de culto sean minimizadas en la celebración de la forma común de la liturgia.
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En los últimos meses, un tríptico de declaraciones de obispos sugiere una aceleración de esta tendencia.
A principios de diciembre, la Arquidiócesis de Nueva York notificó a los pastores que, al renovar iglesias más antiguas, no debían reinstalar las barandillas de comunión donde se quitaron anteriormente.
«Si bien algunos pastores preguntan sobre la reinstalación de una barandilla del altar», la arquidiócesis dijo que «no hay necesidad», incluso cuando aparentemente lo exige la integridad del diseño arquitectónico en un espacio sagrado.
«La instalación de una barandilla sugeriría una postura diferente a la regla establecida (en las directrices generales del Misal Romano)», dijo la arquidiócesis, es decir, «la postura normal para recibir la comunión es de pie».
Unos días después de que la archidiócesis de Nueva York emitiera su declaración, el cardenal Blase Cupich publicó una columna en su periódico diocesano en la que el cardenal argumentaba que los católicos que se arrodillan para recibir la Sagrada Comunión –una postura permitida, según las rúbricas litúrgicas de la Iglesia– “se unen. un gesto que llama la atención sobre uno mismo o interrumpe el flujo de la procesión.’
Y a principios de enero, el obispo Mark Brennan de Wheeling-Charleston anunció que los católicos de su diócesis deberían continuar de pie durante el Agnus Dei, aunque arrodillarse es la postura estándar en los Estados Unidos.
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Al escribir el mes pasado sobre el creciente deseo entre los católicos de recibir la Eucaristía de rodillas, la Arquidiócesis de Nueva York dijo que «nadie está seguro de dónde viene el impulso para esto, pero parece estar ganando algo de fuerza».
Este sentimiento representa ironía. El cuidado de la tradición.‘influencia en forma normal.
Cuando el Papa proclamó motu propioDejó claro que el objetivo era «la concordia y la unidad»: que la unidad litúrgica fomentaría una solidaridad más profunda entre los católicos.
Pero la verdad es que El cuidado de la tradición. parece haber tenido el efecto contrario.
Mientras que cada vez más católicos están interesados en reformas de la liturgia de la Iglesia al estilo de la «reforma», un grupo de obispos, siguiendo el ejemplo de Roma, va en una dirección muy diferente.
Bueno, esto parece haber llevado a la discordia, no al acuerdo, y a la división, no a la unidad.
Francisco subrayó que los obispos son «guardianes de la tradición». Pero parece que al menos algunos de ellos se oponen a que los católicos busquen el simbolismo y las costumbres de las tradiciones litúrgicas de la Iglesia.