Notas: 19 de abril Elección 20. Marca el aniversario de los primeros 75 años como Papa de un resultado de los últimos 75 años.
19 de abril Benedicto XVI Elección 20. Cumplimiento del aniversario.
Mientras que la muerte de Juan Pablo II estaba muy poco dentro de la iglesia, nadie vio que nadie vio a su papá en la primera renuncia de papá. Desafortunadamente, su renuncia es lo más memorable del «Cardinal Panzer» con muchos conocimientos del conocimiento de Joseph Ratzinger.
Por lo tanto, aquellos de nosotros que estimamos la integridad de su vida entendemos adecuadamente que su herencia se entiende adecuadamente que entiendo el núcleo de los últimos 75 años y «como resultado» en el sentido positivo.
Permítame la virtud más profunda y distintiva de Ratzinger, que servirá como leitmotif para estas reflexiones. La virtud es su sentido de obediencia, en el espíritu de una profunda humildad. Este aspecto clave de comprender su herencia está excluido a favor de los análisis que prestan atención a sus edificios teológicos. Como si su teología cristiana pudiera divorciarse de la vida de la fe. Y no comete errores: Joseph Ratzinger estaba por encima de los demás, y en el sentido profundo, un creyente: un creyente en la época del Señor, y en su iglesia en el sacramento sacramental.
Como joven sacerdote, Ratzinger no querría nada más para que él usara su mente que el alma usaría al pastor en su carrera. Tener una mente próspera y salada, como el teólogo que quería usar este regalo para el servicio de la iglesia. Pero pronto llamó al Segundo Concilio Vaticano Peritus (Asesor Teológico), y más tarde se celebró un obispo, y luego cardenal. No buscó ninguna de estas responsabilidades, pero aceptó la humildad obediente.
El Papa Juan Pablo II se le pidió repetidamente la doctrina de la fe (CDF), y Ratzinger fue constantemente desaparecido como obispo de la teología teológica de Alemania. No estaba seguro, no estaba seguro de que fuera tan complejo, la llama de la intriga cricular y las ambiciones de los toques. John Paul duró, pero algunos enfatizaron, y el cardenal Ratzinger nuevamente ignoró sus deseos sin una sensación de obediencia a la iglesia. Y esa obediencia lo amaba, mientras atacaba su nueva misión, a menudo de manera maliciosa y maliciosa y muchos fueron retratados como miembro de la libertad billano de la iglesia.
Aunque Ratzinger tenía un estoicismo tranquilo, entre estos ataques, tuvieron que cortarlos profundamente, él era un hombre de sí mismo, comprometido con la conversación académica y los procesos del discurso. Pero que la Iglesia no entendía que la universidad no lo es, ni todas las verdades del aparato de doctrina de la iglesia están abiertas a la relación constante. Entendió la naturaleza ecllaresal de la teología católica y, por lo tanto, la vocación de un teólogo católico debe ser humilde y obreable frente a las revelaciones.
Su mandato debe recordarse como un jefe de CDF en este contexto histórico. Durante el tiempo del tiempo, vemos la iglesia y la confusión de teología teológica profunda. Tampoco, no hubo confusión, independientemente de los tipos de discusiones entre los jesuitas, dominicanos y el franciscano, como muchos sujetos en tiempos anteriores. En cambio, fue una iglesia bloqueada en la lucha mortal debido a su identidad más profunda, con muchos dogmas centrales, por ejemplo, la necesidad de la divinidad y la salvación de Cristo, si no son cuestionados.
Pero aquí, también, es históricamente inexacto describir su término de oficina en CDF, marcado por la reversión incisitorial. Al igual que nuestro Gremio Teológico, es absurdo al decir que los teólogos católicos de esta época tenían los marginales, los teólogos progresistas perdieron sus carreras y obligados a ocultar sus opiniones. La realidad es todo lo contrario; Las academias teológicas continuaron como un juego de teólogos liberales Baño Teólogos (por ejemplo) o vistos como una reacción al peor tipo de términos térmicos.
Sin embargo, con su tarea de Ratzinger, solo tenía los ejemplos más difíciles de dignidad, los ejemplos más difíciles de heteroxia tuvieron su más difícil aceptación. Aunque presentó algunas críticas ligeras a la teología de la liberación, estas críticas se hicieron antes de la limpieza de relatos teológicos de las relaciones sociales marxistas de las relaciones sociales de su clase, sin «silencio» o reprimir el movimiento en su totalidad.
El tiempo de Ratzinger fue un indicador de su obediente humildad como cabeza de CDF. ¡Qué fácil sería para él y cuánto dolor podría evitar, si hubiera tomado una tolerancia interminable de todas las opiniones en la iglesia! Si el académico Ratzinger había sido increíble, su «reputación», eligió el camino de elogios en el mundo para la última «apertura mental» para las últimas modas teológicas. Pero como un «viñedo inferior», como se describe después de su elección, sabía cuál era su cruz por el bien de la verdad. El cambio fue «temeroso» de que la iglesia fuera representada como una iglesia inusual, por lo que fue «reprimido» por la varianza de su parte.
Al final, no creo que Ratzinger nunca quisiera ser un gran secreto. Estoy seguro de que la muerte del Papa de John Paul, y ya había tenido un anciano en años avanzados, quería retirarse con una pequeña casa llena de libros, gatos, schnitzel y pasteles.
Pero el Espíritu Santo tenía otras ideas, y Ratzinger también presentó humildemente humillado a la Iglesia de Benedicto XVI. Como el Papa, su herencia es intentada por la creación y la renovación litúrgica de los ex alumnos de los ex alumnos Sumorum pontífico. Tenía hermosos encicclistas con fe, esperanza y caridad, reflexiones sobre los apóstoles y el maestro de la vida de Cristo en los volúmenes de su derecha. Jesús de Nazaret. Estos trabajos escribieron antes de que el Papa se haya además de muchos intentos y libros teológicos.
Y luego llegó su renuncia. Para mí, él vino como una destrucción interna, y no entendí. En retrospectiva, es un ejemplo adecuado de humildad que caracteriza toda su vida. No fue, algunos abusados apresurados, temiendo «quedarse sin lobos». En cambio, fue una acción profunda de humildad beneficiosa, donde admitió que la Iglesia de la Iglesia dio su paso. De hecho, había «lobos» en la iglesia. Benedicto entendió que exigía a un papa más joven y vigoroso en la cumbre de sus habilidades y regalos.
Tal vez tuvo una mala renuncia. Quizás en el nivel estratégico de cálculos utilitarios vacíos, no movió lo mejor. Tal vez estableció un mal fondo. La gente sensata está de acuerdo en estas cosas, creo.
Pero es lo que espero, pero rezar al menos su decisión de que su decisión marcó toda su vida fue el fruto de la misma obediencia al Señor Jesucristo.
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