Así lo explicó el padre Juan Miguel Ferrer Grenesche, sacerdote español y experto en liturgia y piedad popular, antes de la visita del Papa Francisco a Córcega. 47. viaje apostólico que el pontífice durante su vida «valoraba mucho la piedad pública».
La piedad popular, en este sentido, significa la piedad propia de un pueblo, que a menudo aparece en las declaraciones públicas de fe.
El 15 de diciembre el Papa visitará la ciudad de Ajaccio, capital de la isla francesa, para cerrar uno. conferencia sobre religiosidad popular Ferrer participará en el Mediterráneo, hablando de las procesiones españolas y la fe popular.
En una entrevista con ACI Prensa CNA, socio informativo español de ACI Prensa CNA, Ferrer explicó cómo cree que el Papa participará en esta conferencia, porque «en América Latina ha valorado mucho la piedad popular», especialmente participando en los encuentros. Consejo de Obispos de América Latina y el Caribe (CELAM).
Vaticano II Tras el concilio, según explicó el sacerdote, los obispos de América Latina decidieron en una conferencia celebrada en Medellín (Colombia) en 1968 distanciarse de alguna manera de la religiosidad popular, al considerarla «demasiado contaminada por elementos paganos, supersticiones, brujería». y otras cosas».
Esta desgana cambió en la conferencia celebrada en Puebla, México en 1979, según explicó Ferrer, «si se tiene cuidado, hay muchos elementos que pueden ayudar y hacer un gran aporte a la liturgia», dijo el concilio que no se ha agotado. La vida espiritual de la Iglesia.»
El Papa Francisco fue consagrado obispo en 1992 y seis años después se convirtió en arzobispo de Buenos Aires. En 2001, San Juan Pablo II lo nombró cardenal. Para ello participó en la conferencia del CELAM en Aparecida, Brasil en 2007.
«Desempeñó un papel clave como Cardenal de Buenos Aires el ultimo documentodonde la religiosidad popular se ve claramente como un elemento que representa la inculturación cristiana de las masas populares en todo el continente», explicó Ferrer.
El Papa Francisco dijo que «la Iglesia quiere presentar lo que queda de la religiosidad del pueblo como una plataforma de encuentro, Areópago evangelizar», resumió el sacerdote español.
La piedad popular, para muchos la «última salvación».
Respecto al contenido de la conferencia que clausurará el Papa Francisco, el sacerdote español explicó que, en una sociedad secularizada, la piedad popular es para muchas personas «la última salvación para conectar con la trascendencia y no romper del todo con la tradición religiosa cristiana».
También ha comentado que a la Iglesia le gusta hablar más de «piedad popular» que de «religiosidad popular», porque entendida en este último sentido puede ser «demasiado aséptica o desconectada de las fuentes o raíces cristianas».
En la evangelización, la piedad popular permite llegar incluso a quienes no conocen la profundidad y la riqueza de la liturgia formal y «mediante una adaptación cultural» consigue «preservar el vínculo entre la sed de Dios del corazón humano y las fuentes de revelación:». La palabra de Dios, la vida de Cristo, los sacramentos, la Iglesia misma».
Preservar el significado religioso de la vida.
Ferrer afirmó también que «donde hay una gran religiosidad popular se conserva el sentido religioso de la vida», al margen de los pecados, los «errores doctrinales», el abandono o la pereza.
En este contexto, es posible que «alguien con vida religiosa pueda recibir más fácilmente el mensaje cristiano». Por el contrario, en lugares donde se han eliminado todas las manifestaciones de religiosidad popular o de piedad popular, podemos decir que las almas del pueblo se han secado.»
Al respecto, el experto afirmó que el psicólogo Victor Frankl descubrió que surgen aún más patologías de la «represión del instinto religioso» que de la represión del instinto sexual, como decía su maestro, Sigmund Freud.
«En sociedades donde el alma de las personas se ha secado, donde todo debe ser racional, todo debe ser empírico, donde no hay lugar para la religión ni para la trascendencia, surgen fenómenos de crisis, podemos decir, sembrar el Evangelio. Es muy difícil», dijo el sacerdote.
Ferrer también explicó que la piedad pública expresada a través de las procesiones, con sus estatuas, música, etc., atrae a muchas personas de diferentes edades, en las que se despiertan diferentes emociones.
Sin embargo, “para un cristiano católico esto no es suficiente, pero también es cierto que si luego le sumamos la mezcla de destreza y arte pastoral, con presencia, celebración litúrgica y formación, se convierte en fuente de voluntarios para cualquier tarea parroquial. . , en las diócesis, fuente de vocación para nuestras comunidades religiosas y nuestros seminarios».
La piedad popular corsa
Preguntado sobre las particularidades de la piedad popular corsa, Ferrer afirmó que Córcega «tiene una fuerte tradición de cofradías y cofradías (que suelen patrocinar y organizar procesiones)», con influencias de Italia y del sur de Francia, «de los dominicos y muy bien recibidas». «. Los franciscanos predicaron y cuidaron estas zonas del Mediterráneo».
Con el paso de los años, «la gente la tomó como algo suyo y muy suyo, y además se ha conservado gran parte de la canción, que es muy importante en Córcega» y por ser «muy especial, nasal, muy especial». «. muy llamativo.»
esta historia fue publicado por primera vez Por ACI Prensa, socio de noticias en español de CNA. Traducido y adaptado CNA.
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