«¿Es el perdón y el perdón una parte importante de la gratitud?»
Al mismo tiempo que me hicieron esta pregunta, el obispo Mar Mari Emmanuel, un obispo asirio nacido en Irak en Sydney, emitió un comunicado desde un hospital disculpándose con un adolescente que lo apuñaló en misa.
Estaba en Manhattan hablando sobre la gratitud como virtud cívica como parte de un foro itinerante de National Review. Siempre hay algo diferente en cada sesión en diferentes ciudades. Pero esta audiencia realmente se destacó.
Querían hablar sobre la fe religiosa. ¡Querían saber cómo perdonar y ser perdonados! Querían hablar de virtud y familia.
Al mismo tiempo, en la ciudad, la gente protestaba contra Israel cuando la Pascua estaba a punto de comenzar. ¿Cómo se perdona a Hamás? ¿Puedes perdonar a Hamás? Esas preguntas probablemente estén por encima de mi nivel salarial. Y eso no era lo que preguntaban en nuestra mesa de discusión esa noche; los problemas estaban más cerca de casa.
Entonces, ¿debería arrepentirse de estar agradecido? ¿Deberías estar abierto a recibir el perdón? Absolutamente. Porque sin humildad no se puede ser agradecido.
¿Y si dijera que la cuestión del perdón podría aplicarse a nuestra política? Suena radical, lo sé, pero quizás no sea la cosa más loca del mundo.
«Insto a los fieles a no responder a estos acontecimientos con miedo, evitando los lugares de culto porque temen nuevos ataques, o con ira, represalias o actos de venganza», dijo el arzobispo católico de Sydney, Anthony Fisher. Respuesta al ataque a Emmanuel y a otro sacerdote. «La mejor respuesta a la violencia y al miedo es la oración y la paz».
La paz nos parece ajena a nuestras vidas. No se trata sólo de varias guerras y conflictos. ¿Qué tal nuestros corazones? Eso es lo que me llamó la atención: estar en Manhattan, en realidad en un club de clase alta, conversando sobre los primeros principios de la convivencia en una república democrática, y todos querían hablar sobre la virtud y el perdón.
Una de las lecturas que incluyo en las sesiones de gratitud menciona a las familias de las personas asesinadas en el genocidio de ISIS en Libia en 2015, que fueron decapitadas por cristianos coptos e iraquíes anti-ISIS. El perdón de quienes mataron brutalmente a sus seres queridos es abrumador. Cuando perdonas de verdad, confirman que estás agradecido no sólo por lo que Él te ha dado, sino también por la oportunidad de perdonar a los demás y de realizar actos ridículos de caridad y sacrificio.
Hoy en día ni siquiera podemos perdonar a las personas que no están de acuerdo con nosotros en las redes sociales. Y eso ni siquiera es lo más importante, como me recordaron mis nuevos amigos de Nueva York. Ninguno de nosotros fue apuñalado en misa ni perseguido violentamente por nuestra religión. Pero hay cosas (y pueden estar conectadas políticamente, pero probablemente sean más profundas) que todos debemos perdonar o perdonar. Él nos lo agradecerá más. Ayudará con la paz y la alegría. Nos ayudará a vivir vidas más amorosas e impactantes. Con perdón y gratitud, es posible que no dejemos los asuntos más dolorosos e íntimos en manos de la política; tal vez encontraríamos el amor del otro.
Kathryn Jean López es investigadora principal del National Review Institute, editora en jefe de National Review y autora del nuevo libro «Un año con los místicos: sabiduría visionaria para la vida diaria». También es presidente del comité provida del cardenal Dolan en Nueva York y forma parte de la junta directiva de la Universidad de Mary. Se le puede contactar en klopez@nationalreview.com.
