P. Roberto Pasolini, nuevo Predicador de la Casa Pontificia, pronuncia su primer sermón de Adviento ante el Papa Francisco y la Curia Romana, centrado en el tema «La puerta del milagro».
Por Alessandro Di Bussolo e Isabella Piro
El milagro ante la novedad de Dios –el misterio de la Encarnación– es el «primer movimiento del corazón despierto» en el camino hacia la celebración del nacimiento del Señor en Navidad y mientras nos preparamos para cruzar la Puerta del Jubileo con nueva esperanza.
Nos llama a aprender del asombro de María tras el anuncio del ángel Gabriel, que «se dejó atraer con naturalidad» al plan de Dios y «quiso participar libre y conscientemente». Para ello, en primer lugar, debemos disolver la rigidez de nuestro corazón, diciendo «no» a todo lo que corre el riesgo de cerrarnos y agobiarnos: el miedo, la resignación y el cinismo. Sólo entonces «veremos todo con ojos nuevos, reconociendo las semillas del Evangelio ya presentes en la realidad» y dispuestos a llevar la esperanza de Dios al mundo.
El padre Roberto Pasolini, fraile franciscano capuchino y nuevo predicador de la Santa Casa, ofreció esta inspiración al Papa Francisco y a los miembros de la Curia Romana el viernes por la mañana en la Casa Pablo VI del Vaticano. en el pasillo
El tema elegido para los próximos tres sermones es «Puertas de la esperanza: a través de la profecía navideña hacia la apertura del Año Santo».
Abriendo la puerta del milagro
Después de expresar su más sincero agradecimiento a su predecesor, el cardenal Raniero Cantalamessa, que desde hace 44 años es «predicador de la alegría y de la luz del Evangelio» en la Santa Casa, el p. Pasolini invitó a todos a abrir el tema de su primera meditación «La puerta del asombro».
Comenzó centrándose en las voces de los profetas, el «coraje para disentir» de Isabel y la «humildad para sostenerse» de María. Los profetas, «aquellos que comprenden profundamente el significado de los acontecimientos históricos», nos señala el p. Pasolini, mirando el desafío del Adviento: «Percibir la presencia y la acción de Dios en la historia y suscitar asombro no sólo por lo que puede hacer, sino por lo que todavía quiere hacer en nuestras vidas y en la historia del mundo».
Voces de los profetas: una advertencia que lleva a la esperanza
Destacando cómo la liturgia en este tiempo nos sumerge en muchos textos proféticos, el P. Pasolini destacó que sus voces nunca pueden dejarnos indiferentes.
Como enseña Jeremías, crean en nosotros dos efectos: una advertencia, que luego nos abre a la esperanza, porque «Dios confirma su amor fiel y ofrece a su pueblo una nueva oportunidad».
Son palabras que nos cuesta escuchar, sobre todo cuando «la voz de Dios quiere reabrir los caminos de la esperanza», porque «aceptar la buena nueva no es fácil, sobre todo cuando la realidad lleva mucho tiempo marcada por el sufrimiento, la desesperación y la incertidumbre». . A menudo entra en nuestro corazón la tentación de creer que nada nuevo puede suceder.’
Sin embargo, voces como la de Isaías: “¡Mira, estoy haciendo algo nuevo! Ahora surge; ¿No lo percibes?”— nos llegan precisamente donde estamos tentados a pensar que la realidad no puede ofrecer un nuevo rayo de luz.
El desafío, por tanto, es mover la «piedra» de lo que Dios «todavía quiere realizar en nuestra vida y en la historia del mundo».
El ejemplo de Isabel y María
Para prepararse para escuchar estas voces proféticas, el P. Pasolini señaló dos figuras femeninas, Isabel y la Virgen María, que encarnan las dos actitudes básicas necesarias para crear en nosotros una dinámica de salvación.
Isabel dijo con valentía «no» a la aparente continuidad de las cosas y de las relaciones, mientras María de Nazaret expresó la necesidad de decir «sí» a la novedad de Dios, formulando un acuerdo libre y gozoso a su voluntad.
P. Pasolini reflexionó sobre la historia de Isabel y su marido Zacarías, contada por el evangelista Lucas. Zacarías, un anciano sacerdote, «no puede aceptar con confianza el anuncio de un acontecimiento largamente deseado pero aparentemente imposible»: el nacimiento de un hijo.
Por su falta de fe, permanecerá mudo hasta la circuncisión de Juan, nombre representado por el ángel. Cuando los familiares sugieren ponerle al bebé el nombre de su padre, Isabel interviene: «No, se llamará John».
Zacarías significa «Dios recuerda» y Juan significa «Dios es misericordioso». El nuevo nombre, P. Como explica Pasolini, llama la atención sobre el presente y «sugiere que la historia, incluso afectada por su legado, siempre es capaz de superarse y abrirse a nuevas posibilidades cuando Dios actúa».
Zakarias escribe la consonante del nombre John en una pizarra y recupera la voz.
Descubre que lo mejor está por llegar
Para el predicador del Papa, la reacción de Isabel sugiere que «a veces es necesario interrumpir el curso de los acontecimientos para abrirse a la novedad de Dios».
«Hoy más que nunca, en un momento extraordinario de la historia de la humanidad», dijo el P. Como afirmó Pasolini, «necesitamos recuperar ese tipo de visión espiritual de la realidad», donde «junto a las graves injusticias, guerras y violencias que se enfrentan en todos los rincones del mundo, van surgiendo nuevos descubrimientos y caminos esperanzadores de liberación».
Al estar centrados en el presente, «nos cuesta invertir en el futuro y tendemos a imaginar el mañana como una mera fotocopia del hoy».
El «no» de Isabel, sin embargo, que deja en manos de Dios el destino de su hijo Juan, «nos recuerda que nada ni nadie está condicionado sólo por su historia y sus raíces, sino que está constantemente reacondicionado por la gracia de Dios».
María: Aceptar la humildad.
Finalmente, reflexionando sobre la respuesta de María al llamado de Dios, el P. Pasolini releyó el Evangelio de la Anunciación, extrayendo detalles que «pueden ayudarnos a recuperar el asombro ante el misterio de la Encarnación».
Según explicó, en el evangelio de Lucas, la tarea del ángel Gabriel «es entrar en el corazón de María sin forzar su voluntad de ninguna manera, porque su conversación debe desarrollarse libremente» y «en un ambiente de confianza».
Ordena a María que se alegre, «que ya hay algo: el Señor está con ella». Ésta, explicó don Pasolini, es la «gracia del Adviento», que nos permite «darnos cuenta de que hay más motivos para alegrarnos que para estar tristes, no porque la vida sea fácil, sino porque el Señor está con nosotros y todo se puede». todavía sucede.» «.
Sin embargo, María responde a las palabras del ángel con «gran asombro» por al menos dos razones. En primer lugar, «cuando alguien nos expresa amor, siempre es una sorpresa. El amor nunca se da», y «debemos sentirnos reconocidos y aceptados tal como somos».
En segundo lugar, su corazón intuye que es «hora de redefinirla completamente con la palabra de Dios», «como si la palabra de Dios estuviera escrita en una página donde muchas otras expresiones se han ido acumulando y ordenando a lo largo del tiempo, dejando poco espacio para más». expresiones».
En Adviento, dijo el P. Para Pasolini, esperar y escuchar la voz de Dios «nos vuelve a presentar, nos dice de nuevo quiénes somos y qué podemos ser ante su rostro».
El llamado de María a un embarazo imposible según los estándares humanos fue mal entendido y condujo al juicio bajo la Ley de Moisés.
P. Pasolini dijo que esto significa que «cada llamado de Dios nos sumerge necesariamente en la muerte, porque encierra la promesa de una vida completamente entregada a Dios y al mundo».
Este miedo sólo puede superarse «ante esta responsabilidad» «contemplando la belleza y la grandeza de lo que nos espera». Pero para abrazar eso plenamente, el P. Como subrayó Pasolini, «no podemos limitarnos a decir esos ‘sí’ que no nos cuestan ni nos quitan nada».
Cada «verdadera decisión evangélica» nos cuesta toda la vida y corre el riesgo de perder nuestros privilegios y certezas. Decir «sí» a Dios corre el riesgo de «morir en el equilibrio que hemos logrado y tratamos de mantener», afirmó. Sin embargo, éste es precisamente «el camino que nos ayuda a redescubrirnos a nosotros mismos».
He aquí el siervo del Señor
Al ángel, María respondió con su «santo milagro»: «¿Cómo será esto si no conozco varón?».
Él «no quiere comprender en detalle el plan de Dios», pero quiere «participar en él libre y conscientemente». El ángel no explica cómo entenderá al Hijo de Dios, pero anuncia que el Espíritu Santo será su fiel guardián.
Con sus palabras: «He aquí la sierva del Señor: hágase en mí según tu palabra», María «expresa su pleno entusiasmo por la llamada que acaba de aceptar».
P. Pasolini dijo como al ángel: «Lo que me pediste que aceptara, ahora lo deseo y lo elijo».
P. Pasolini, «todo anuncio que recibimos en el camino de la vida» debería terminar así. «Cuando la luz de Dios nos muestra, dentro del miedo de lo que nos espera, que existe la fidelidad de una promesa eterna, surge en nosotros el asombro, y finalmente nos encontramos capaces de decir: ‘Aquí estoy'».
