Mientras el Papa Francisco comienza un Jubileo basado en el lema «La esperanza no defrauda», se podría orar para que estas palabras se apliquen a la crisis actual en la iglesia india.
En los últimos años, Francisco ha estado enfatizando el papel de la «sinodalidad» en la Iglesia católica, y el Vaticano II terminó hace 70 años. Afirmó basarse en las enseñanzas del concilio.
Esto está sucediendo en la India, y más específicamente, en la Iglesia Católica Siro-Malabar Oriental ubicada en el estado de Kerala, en el sur de la India.
Con 4,25 millones de seguidores en todo el mundo, la Iglesia Siro-Malabar es la segunda más grande de las Iglesias Orientales que se comunican con Roma. Desde que su sínodo decidió adoptar una forma nueva y unificada de celebrar la misa en 2021, la Iglesia ha sido escenario de la controversia más intensa en la jurisdicción más grande de Ernakulam-Algamany.
El Sínodo exigió que la Misa se celebrara en la Liturgia de la Palabra frente a la congregación y en la Liturgia de la Eucaristía frente al altar.
Un gran grupo de clérigos y laicos en Ernakulam-Angamaly se opuso al decreto, diciendo que la misa frente al pueblo durante toda la celebración representaba la tradición local y el Vaticano II. Considerando que está en consonancia con las enseñanzas litúrgicas del Concilio (1962-65). .
En ocasiones, el conflicto se ha vuelto feo, con furiosas protestas públicas y la quema de decretos en público.
En 2023, el Papa Francisco nombró al obispo Bosco Puthur, con sede en Australia, administrador apostólico de la archidiócesis siro-malabar de Ernakulam-Angamaly, con la esperanza de que el sacerdote jubilado trajera paz a la comunidad en problemas.
Sin embargo, Puthur tuvo poco apoyo del clero o de muchos de los laicos de la arquidiócesis y renunció. El arzobispo Mar Joseph Pamplany es ahora el nuevo vicario del arzobispo de Ernakulam-Angamaly.
Esto ocurrió después de que los opositores del administrador apostólico iniciaran una huelga de hambre y fueran expulsados por la policía.
Puthur tenía ciertos poderes incluso después de que Francisco nombrara a Raphael Thattil como arzobispo de Ernakulam-Angamaly, y no está claro si Pamplany tiene poderes adicionales similares. (Técnicamente fue designado por el arzobispo de Pamplany, no por el Papa).
¿Por qué esta situación es un problema para el pontífice? Porque lo que ha estado enseñando en los últimos años puede parecer un poco paradójico.
La sinodalidad siempre ha sido un concepto en busca de definición, pero una cosa está clara: enfatiza escuchar a la gente y dar más poder a las comunidades locales.
El clero y los laicos de Ernakulam-Angamaly dicen que la Misa que quieren es la Misa del Vaticano II: el sacerdote mira hacia el pueblo. La arquidiócesis es la principal diócesis de este rito oriental y tiene, con diferencia, la mayor cantidad de miembros. El Sínodo Siro-Malabar votó a favor de volver a la misa antigua, donde el sacerdote y el pueblo estaban juntos frente al altar.
Francisco también ha utilizado sus poderes pontificios para aprobar e imponer un cambio en la misa que la mayoría de los ciudadanos de Ernakulam-Angamaly no quieren, con la imposición de un Administrador Apostólico. El nombramiento se produjo poco antes del nombramiento de un nuevo arzobispo, cargo que comenzó con el nuevo líder despojado de gran parte de su poder.
La situación pone de relieve una gran confusión creada en el Sínodo sobre la sinodalidad desde hace muchos años: ¿Qué queremos decir con la palabra «sínodo»? En la Iglesia Oriental, los sínodos eran comunes, pero también aburridos en el último milenio. Los obispos tomaban decisiones sobre organización y nombramientos y rara vez consideraban las cuestiones teológicas que en su mayoría se resolvían en la Iglesia primitiva.
(Esto es lo que sucedió en la Iglesia siro-malabar: su Sínodo tomó una decisión, pero se opuso la archidiócesis más grande, que también es la «cabeza» de la Iglesia).
En Occidente, desde el Vaticano II, los sínodos han estado asociados con el Sínodo de los Obispos, en sesiones de diálogo de un mes de duración, que tratan temas delicados. Al final, sin embargo, fueron definidos por una «exhortación apostólica» del Papa. En otras palabras, el Sínodo significa lo que quiere decir el Papa.
Incluso ahora, no está claro cómo se espera la sinodalidad en la Iglesia hoy.
La situación en la India es la primera prueba importante. Ambas partes esperan que el Papa Francisco «no decepcione».
Es difícil ver cómo ambos pueden estar satisfechos.
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